Es wird wieder über eine Obergrenze in der Flüchtlingssituation diskutiert, ganz so, als müsse sie eingeführt werden. Dabei gibt es sie schon und wir haben sie längst überschritten.

Als im Jahr 2015 die damals ungewohnt hohe Zahl von Flüchtlingen aus Syrien ankam und sie empfangen wurden von applaudierenden Deutschen, da hörte ich überall die Sätze: „Jetzt zeigt Deutschland sein freundliches Gesicht“ und „Auf dieses Deutschland bin ich stolz!“ Mir waren die Deutschen, die das selbstergriffen patriotisch und tränengerührt stolz in die Kameras sagten, von Anfang an suspekt. Ich hatte nämlich das Gefühl, dass es ihnen gar nicht um die Flüchtlinge geht, sondern um ihr eigenes Image. Sie sahen in den Flüchtlingen die Möglichkeit, ihr schlechtes Gewissen zu beruhigen. 

Zwischen all den Stofftieren und Süßigkeiten, die fröhlich verteilt wurden, vermisste ich die Bereitschaft zur Verantwortung, die mit der Hilfsbereitschaft einhergeht, nämlich die Beantwortung der Frage nach der Grenze der eigenen Kapazität.

Es herrscht in Deutschland eine grenzenlose Naivität im Umgang mit der Flüchtlingssituation. Die Silvesternacht am Kölner Hauptbahnhof, die auf die Begeisterung im September 2015 folgte, war ein Resultat dieser Naivität. Die Flüchtlinge nämlich, die unter anderem aus Syrien kamen, waren größtenteils durch Krieg traumatisierte und brutalisierte Männer, die aus zerbrochenen Clanstrukturen stammten, zusammengehalten von einer autoritären Religion und gegründet von einem patriarchalen Feldherrn. Diese Männer hätten allesamt mindestens eine individuelle Hilfe und eine intensive Betreuung gebraucht. Stattdessen wurden diese Männer in überfüllte enge Räume und Zelte gezwängt, nicht selten zusammen mit Menschen – und vor allem auch Frauen und Kindern – aus Ländern und Kreisen, mit denen sie in der Heimat im Konflikt lagen. Was Deutschland damals anbot, war oft das Gegenteil von Hilfe. Es war ein Fortführen des Krieges mit anderen Mitteln. Irgendwann tickten einige dieser Männer aus, aber immer wieder wurde verschwiegen, was der Grund für das Ausrasten war.

Natürlich gibt es auch positive Gegenbeispiele. Ich kenne zum Beispiel einen Mann aus Syrien, der mittlerweile ein guter Freund geworden ist und vor ein paar Tagen die deutsche Staatsbürgerschaft bekommen hat. Ich lernte ihn damals kennen, als ich in Köln zusammen mit ein paar Flüchtlingen und ein paar hochmotivierten Schülern einer Schule in Köln ein Flüchtlingskonzert organisiert hatte. Es war ein rauschender Abend. Die Beziehung zwischen den Deutschen und den Flüchtlingen an dem Abend war sehr intensiv und vor allem persönlich.

Darauf kommt es an: Die Hilfe muss immer persönlich sein, von Mensch zu Mensch, nicht von Masse zu Masse. Als ich damals Angela Merkel sagen hörte, „Wir schaffen das“, hatte ich direkt drei Fragen: Wer ist wir? Was heißt schaffen? Was ist das, was wir schaffen sollen? 

Die Obergrenze ist keine nackte Zahl, aber man konnte sie erkennen

Durch Krieg traumatisierten und brutalisierten Menschen zu helfen, ist eine harte und verantwortungsvolle Arbeit. Sie verlangt, dass man sich der eigenen Grenzen und Leistungsfähigkeit bewusst ist. Oft wurde ich damals gefragt, wo denn die Obergrenze für Flüchtlinge sei, und wurde gebeten, eine Zahl zu nennen. Ich fand diese Fokussierung auf eine nackte Zahl schon damals unglaublich geschmacklos, weil ich Flüchtlingslager und Containerviertel gesehen hatte, in denen hoch traumatisierte und durch Krieg brutalisierte Flüchtlinge eingepfercht leben mussten. Damals erkannte ich, dass ich keine Obergrenze definieren musste, um zu wissen, dass sie schon längst überschritten worden war.

Es ist deutlich menschlicher, einzugestehen, dass man nicht mehr helfen kann, als Hilfe vorzutäuschen. Ein Idealist, dem es nur um sich selbst und die Pflege des eigenen Gewissens geht, der die Verantwortung nicht ertragen kann, in hilfesuchende Augen schauend eingestehen zu müssen, nicht mehr helfen zu können, macht die Tore anderer Menschen auf und applaudiert dann selbstergriffen den Flüchtlingen, während sie in überfüllte Auffanglager abgeschoben werden, wo sich dann die Tore wieder schließen. Diese Idealisten handeln nach dem Motto: „Ich will morgens in den Spiegel schauen können!“ Menschen aber, die helfen wollen, leben nach dem Motto: „Ich will morgens aus dem Fenster schauen können!“

Es ist menschlich, begrenzt zu sein, und es ist die Fähigkeit der Vernunft, die Begrenzung zu erkennen. Daher muss der Mensch vernünftig sein. 

Als im Jahr 1949 die Bundesrepublik Deutschland gegründet wurde, von kriegstraumatisierten Männern und Frauen, da brauchte es zum demokratischen Erfolg eine jahrzehntelange Besatzung durch Amerikaner, Engländer und Franzosen. Als sich dann in den sechziger und siebziger Jahren, also eine Generation später, die Jugend mit den kriegstraumatisierten Eltern auseinandersetzte, da wäre dieses Deutschland fast im Terrorismus versunken. Wenn Deutsche somit schon Schwierigkeiten hatten, kriegs- und diktaturtraumatisierten Deutschen zu helfen, woher nimmt sich dann das Deutschland von heute die Anmaßung, zu glauben, grenzenlos Flüchtlingen aus fremden Kulturen helfen zu können? 

Es ist deutscher Größenwahn, zu glauben, man könne ohne Obergrenze helfen, und deutscher Größenwahn hat auf der Welt nicht gerade den besten Ruf. Allerdings verstehen sich ja heute viele Deutsche nicht mehr als Deutsche, sondern als Europäer. Europa soll helfen, und wenn sie Europa sagen und Flüchtlingspolitik betreiben möchten, meinen sie insgeheim all die Länder, die eine europäische Außengrenze haben. Sie sollen die schmutzige Arbeit der Grenzsicherung leisten, während die Deutscheuropäer, ausnahmslos von sicheren Drittstaaten umgeben, den betroffenen Ländern Ratschläge erteilen und sie mit moralischen Belehrungen überziehen. Der Deutscheuropäer darf das, denn er ist das eigentliche, wahre und gute Europa. 

Wird Deutschland so wieder gut?

Europa ist eine Figur der griechischen Mythologie. Eine weitere bekannte Figur ist Ikarus. Er war der Sohn des Dädalus und wurde zusammen mit seinem Vater von König Minos im Labyrinth des Minotauros auf Kreta gefangengehalten. Zur Flucht erfand Dädalus Flügel für sich und seinen Sohn, indem er Federn mit Wachs an einem Gestänge befestigte. Vor dem Start schärfte er Ikarus ein, nicht zu hoch und nicht zu tief zu fliegen, da sonst die Hitze der Sonne beziehungsweise die Feuchte des Meeres zum Absturz führen würde. Zuerst ging alles gut, aber dann wurde Ikarus übermütig und stieg so hoch hinauf, dass die Sonne das Wachs seiner Flügel schmolz, woraufhin sich die Federn lösten und er ins Meer stürzte. Der verzweifelte Dädalus benannte die Insel, auf der er seinen Sohn beigesetzt hatte, zur Erinnerung an sein Kind Ikaria.

Wenn sich der deutsche Übermut und Größenwahn im Idealismus nicht bald legt, läuft Europa Gefahr, in Ikaria umbenannt zu werden. Es reicht eben nicht, Flüchtlinge reinzulassen. Ihnen muss auch geholfen werden. Dazu gehört es, sich der Gefahren bewusst zu sein. Eine Gefahr besteht darin, dass jeder Flüchtling rückfällig werden kann. Es ist keine Seltenheit, dass Frauen, die aus gewalttätigen Umfeldern in Frauenhäuser geflüchtet sind, hinterher wieder in gewalttätige Arme zurückkehren. Es ist somit unausweichlich, dass ein Teil jener Menschen, die aus islamischen Diktaturen geflüchtet sind, nach einiger Zeit in die Arme deutscher Islamisten flüchten. Das heißt nicht, dass Deutschland keine Flüchtlinge mehr aufnehmen soll; die Frauenhäuser sollen schließlich auch nicht schließen, aber jedes Haus hat Wände und daher nicht unendlich Platz.

Wer Flüchtlingen ein Aussteigerprogramm aus der Welt der Gewalt und Unterdrückung anbietet, muss die Gefahr der Rückfälligkeit bedenken und daher Pläne für die Möglichkeit eines Rückfalls bereithalten. Alles andere ist verantwortungslos! Nach der Silvesternacht in Köln erklärte die Kölner Polizei, sie sei von der „völlig neuen Dimension der Gewalt“ vor dem Kölner Dom überrascht. Was dort jedoch geschah und sich in den folgenden Jahren immer wieder in großen und kleinen Übergriffen in ganz Deutschland wiederholen sollte, war keine völlig neue Dimension der Gewalt. Es war eines der ältesten Verbrechen der Welt, nämlich religiös und kulturell motivierter Frauenhass. Es ist schockierend, wie unfähig die Kölner Polizei in der Silvesternacht im Umgang mit dieser Gewalt war.

Köln war nicht vorbereitet und wurde daher Opfer einer Horde Männer, die aus patriarchalen und zum Teil zerbrochenen Clanstrukturen kamen, einige vor ein paar Wochen, andere vor einigen Jahren, aber alle mit einer autoritären Religion im Nacken, die in ihrer extremen Form Frauen zu Freiwild erklärt, wenn sie ihren Körper nicht komplett verhüllen; Männer, an denen die Aufklärung vorbeigegangen ist und die eher in Gruppen und Clans denken als in Individuen; Männer, die die Ehre eines im siebten Jahrhundert verstorbenen Soldaten aus Mekka, den sie als Propheten verherrlichen, höher schätzen als die Würde einer lebendigen Frau; Männer, die wegen einer pervertierten Idee von Ehre eher eine Frau töten, als ihre eigene Religion zu hinterfragen; Männer, die Frauen eher in ein Gefängnis aus Stoff zwängen, als männlichen Sexualverbrechern Handschellen anzulegen; Männer, die Frauen als Schlampen bezeichnen, wenn sie ihr Recht auf einen Orgasmus einfordern; Männer, für die Frauen nichts weiter sind als Ware auf dem Markt der Macht.

In Köln war so ziemlich alles schiefgelaufen, was schieflaufen kann. Es gab keinen Plan für das mehr als denkbare Szenario einer Rückfälligkeit einiger der vielen Flüchtlinge. So wie Köln hat auch Deutschland keinen Plan, immer noch nicht. Deutschland ist nach wie vor ein Land voller selbstverliebter Wolkenkuckucksprinzen, die sich ihre grünen Hermeline nicht schmutzig machen wollen und sicher in ihrem ökologisch artgerechten Garten lustwandeln möchten, bevor sie abends bei Bio-Wein und lokalem Walnussbrot darüber philosophieren, was es bedeutet, ein gutes und gerechtes Leben zu führen. Diese deutsche Prinzen sagen: „Es gibt keine Obergrenze in der Flüchtlingsfrage“, denn sie haben schließlich ihre Gastarbeiter, die dafür sorgen, dass sie das auch weiter glauben können. Sie wohnen nicht in der Nähe von Flüchtlingsunterkünften oder an einer europäischen Außengrenze. Sie sind reich und schämen sich. Sie schämen sich, Deutsche zu sein, wegen der Geschichte und so. Deshalb nennen sie sich jetzt lieber Europäer, und die Europäer sorgen dafür, dass Deutschland wieder gut wird.

In Deutschland bestimmt somit das komplizierte Verhältnis der Deutschen zu sich selbst den Umgang mit der Flüchtlingssituation. Man könnte überspitzt sagen: Hitler bestimmt die deutsche Flüchtlingspolitik. Ich sag mal so: Es gibt bessere Gründe, um hilfsbereit zu sein.

Gerd Buurmann ist Schauspieler, Stand-up-Comedian und Kabarettist. Er spielt, schreibt und inszeniert in diversen freien Theatern von Köln bis Berlin. Seit April 2022 moderiert er den Podcast „Indubio“ der Achse des Guten.