Wie können viele westliche Feministinnen nicht sehen, was ich so deutlich sehe? Vielleicht ist dies der Grund: Ich habe einmal in einem Harem in Afghanistan gelebt.

Ich blieb wie angewurzelt auf meinem Stuhl sitzen und sah gebannt zu, wie die Zwillingstürme einstürzten – und als ich schließlich in meinen Vorgarten hinausging, sagte ich zu meinem Nachbarn: "Jetzt sind wir alle Israelis."

Es war ein Gedanke, den ich 2002 und 2003 in “The New Anti-Semitism” oft wiederholte und den meine Nachbarin, die deutsche Journalistin Anya Osang, ebenfalls oft wiederholte, mit noch mehr Verständnis, seit sie und ihr Journalisten-Ehemann zwei Jahre lang in Israel lebten. Zwanzig Jahre später sitze ich hier und lese einen ausgezeichneten Artikel über 9/11 von Fern Sidman bei The Jewish Voice und sehe mir auf Netflix eine ebenso ausgezeichnete Dokumentation über 9/11 an: "Turning Point". 

Hier sitze ich nun, wieder wie gebannt, und erlebe die Zeitachse der islamischen Terroranschläge gegen Israel, Amerika und den Westen.  Ich erkenne an, dass Israel in Rekordzeit die meisten dieser Angriffe mit seiner Sicherheitsmauer und dann mit seinem "Iron Dome" gestoppt hat, wofür es diffamiert und dämonisiert wurde.

Auch Europa und Amerika haben viele – aber nicht alle – islamische Terroranschläge verhindert, bevor sie ausgeführt werden konnten. Ich kann jedoch nicht verstehen, wie oder warum es den westlichen Führern und der "plappernden Klasse" gelungen ist, solche Komplotte und Verschwörer zu vergessen, herunterzuspielen, zu leugnen und ihnen sogar Deckung zu geben. Dschihadisten seien Heilige Krieger "gegen den Rassismus". Dschihadisten seien "psychisch krank". 

Wer hat die Realität der Taliban am besten erfasst?

Und nun hat Amerika Afghanistan verlassen, wo bin Laden den 11.9. plante, und wir haben dies auf die schändlichste und unehrenhafteste Weise getan. Wer hat die Realität der Taliban und ihre Auslegung der Scharia am besten erfasst?

Niemand anderes als George Orwell und Margaret Atwood. Seltsamerweise betrachten viele Mainstream-Kolumnisten sowohl "The Handmaid's Tale", "The Testaments" als auch den auf diesen Werken basierenden Dokumentarfilm als Dystopien, die weiße, christliche, frauenfeindliche Männer und eine biblische Hölle im Stil der Puritaner beschreiben.

Michelle Goldberg schrieb in der New York Times die Popularität von "The Handmaid's Tale" dem Aufstieg Trumps zu. Sie schrieb: "Es ist kaum verwunderlich, dass das Buch im Jahr 2016 auf große Resonanz stieß – vor allem bei Frauen – , die fassungslos darüber waren, dass ein dreister Frauenfeind mit faschistischer Rhetorik und Unterstützung durch religiöse Fundamentalisten an die Macht kam."

Michiko Kakutani rezensierte den Film "The Testaments" ebenfalls für die New York Times. Sie schrieb:

 „Atwood versteht, dass die faschistischen Verbrechen von Gilead für sich selbst sprechen ... ebenso wie ihre Relevanz für unsere eigene Zeit nicht erst fett hervorgehoben werden muss. Viele amerikanische Leser und Zuschauer von The Handmaid's Tale sind bereits stark in die Geschichte von Gilead involviert, weil wir uns mit der Hoffnung der Handmaids identifizieren, dass der Alptraum ein Ende hat und die Vereinigten Staaten - mit ihren demokratischen Normen und verfassungsmäßigen Garantien - bald wiederhergestellt werden. Wir identifizieren uns, weil sich die Ereignisse in Atwoods Roman ... jetzt erschreckend real anfühlen. Denn im Jahr 2019 sind die Nachrichtensendungen im Fernsehen voll mit Bildern von Kindern, die ihren Eltern aus den Armen gerissen werden, von einem Präsidenten, der mit rassistischen Äußerungen Angst und Hass sät, und von Berichten über einen sich beschleunigenden Klimawandel, der das Leben, wie wir es auf unserem Planeten kennen, bedroht.“

Pseudotheokratisches, totalitäres Kontrollsystem

In Atwoods Gilead spiegeln sich jedoch zwei andere, zutiefst verheerende Realitäten wider, auf die weder die Kritiker noch Atwood eingehen. In Handmaid's Tale geht es um viele Dinge: Extreme Frauenfeindlichkeit, die Unmenschlichkeit von Frauen gegenüber anderen Frauen und den post-Orwellschen Totalitarismus. Aber es geht auch um kommerzielle Leihmutterschaft, eine Praxis, die in vielen amerikanischen Bundesstaaten bereits legalisiert ist, eine kommerzielle Transaktion, die als "fortschrittlich" gilt.

Die wahren Mägde in Amerika sind heute die Leihmütter, die sich aus wirtschaftlicher Verzweiflung oder in einem psychologischen Fugue-Zustand bereit erklären, ein Kind für einen anderen oder mehrere andere "Wunscheltern" auszutragen. Ihre Ernährung und medizinische Versorgung wird so streng überwacht wie in Gilead, und manchmal ist es ihnen sogar verboten, die Babys im Kreißsaal zu sehen. Stillen ist keine Option. In einem Fall in Kalifornien hinderten bewaffnete Wachen die leibliche Mutter daran, ihre Drillinge auf der Neugeborenenstation zu sehen.

Um es klar zu sagen: Atwood hat den schrecklichen Anstieg der Leihmutterschaft in Amerika vorausgesagt – aber keiner ihrer Bewunderer will darüber sprechen, weil es ihre Pro-Leihmutterschafts-Agenda untergräbt.

Es gibt eine weitere zeitgenössische Parallele, die wenig Beachtung findet. Gileads pseudotheokratisches, totalitäres Kontrollsystem, sowohl in ihren Romanen als auch in der Hulu-Verfilmung, spiegelt nicht genau das wider, was heute in Amerika geschieht, sondern das, was in vielen islamischen Ländern geschieht. Es ist wie in Afghanistan unter den Taliban in den 1990er Jahren und unter den Taliban in der Gegenwart.

Ich habe einmal in einem Harem in Afghanistan gelebt

Ironischerweise erwähnt Atwood in The Handmaid's Tale zweimal den Islam (um die Muslime als mutmaßliche Massenmörder des Kongresses, des Obersten Gerichtshofs und des Oval Office in Gilead zu entlasten, und ein weiteres Mal in einem Verweis auf die "Besessenheit mit Harems" seitens angeblich orientalistischer westlicher Maler, die nicht verstanden, dass sie "Langeweile" malten), und Atwoods Bösewichte sind kaukasische, bibeltreue, rechtskonservative amerikanische Christen.

Aber wo sonst als in der islamischen/islamistischen Welt sehen wir die Zwangsverschleierung des Gesichts, die Zwangsverheiratung von Kindern, die Beschränkung der Frauen auf das Haus, die Polygamie (eine "Ehefrau" und eine "Magd" unter demselben Dach), männliche Vormünder und Aufpasser, das Schlagen mit Stöcken, das Auspeitschen, die Amputation von Händen, die Steinigung, wahnsinnige Mobs, die auf Menschen herumtrampeln und sie in Stücke reißen, und die gefolterten Leichen, die öffentlich an Stadtmauern ausgestellt oder an Kränen aufgehängt werden, um die Bevölkerung zu erschrecken? Oder die Foltermorde an Homosexuellen? Genau so interpretieren die Taliban (das Islamische Emirat), Al-Qaida, ISIS, Boko Haram, Hamas, Hisbollah und all ihre pakistanischen und indischen muslimischen Dschihadistenkollegen die Scharia.

Wie konnten all die Rezensenten nicht sehen, was ich so deutlich sehe? Vielleicht ist dies der Grund: Ich habe einmal in einem Harem in Afghanistan gelebt - (ich liebe diesen Einleitungssatz), aber Harem bedeutet einfach "Frauenquartier". Es ist für alle Männer, die nicht mit ihnen verwandt sind, verbotenes Gebiet. Wenn man einen Ort nicht ohne Erlaubnis oder ohne männliche Begleitung verlassen kann, befindet man sich in einem Harem und lebt in Purdah.

Ein romantisches Werben und eine anschließende Heirat hatten mich ins 10. Jahrhundert zurückversetzt und dort war ich gefangen ohne Pass zurück in die Zukunft.

Ich habe nie vergessen, wie es war 

Ich schaffte es schließlich aus dem wilden, wilden Osten heraus und zog weiter. Aber ich habe nie vergessen, wie es war. Ich habe immer verstanden, dass Amerika und der Westen, so unvollkommen sie auch sein mögen, immer noch ein viel besserer Ort für Frauen sind als die islamische Welt vor Khomeini und vor den Taliban. Für immer verstand ich, dass barbarische Bräuche einheimisch sind und nicht durch ausländische Intervention verursacht wurden und dass der Islam ebenso wie der Westen eine imperiale und koloniale Macht war; arabische Muslime besaßen Sklaven und betrieben geschlechtliche und religiöse Apartheid.

Ich habe dank Afghanistan viel gelernt. Vielleicht wurde mein radikaler westlicher Feminismus vor langer Zeit in der verhätschelten Purdah in Kabul geschmiedet.

Wie die Dienstmädchen und Hausangestellten in Gilead wird auch die eingesperrte Bevölkerung in Orwells 1984 rund um die Uhr durch "Telescreens" überwacht, die in jeden Raum und jede Person sehen können. Die Bildschirme übertragen die Befehle von Big Brother und führen tägliche "Hass"-Sitzungen durch. Die Menschen sind ständig ängstlich und paranoid; jeder hat ständige Feinde.

Heute klingt Orwells Gedankenpolizei sehr nach den afghanischen Taliban oder nach den iranischen Tugend- und Sittenpolizisten, die Männer und Frauen beim kleinsten Anzeichen von "Individualität" oder Andersartigkeit verhaften und Frauen schikanieren und verhaften, wenn sie nur eine einzige Haarsträhne oder kurz ihren Knöchel zeigen. Hier ist Khaled Hosseinis fiktive Beschreibung des Lebens in Afghanistan vor den Taliban in The Kite Runner:

„In Kabul konnte man niemandem mehr trauen - gegen Bezahlung oder unter Bedrohung verrieten sich die Leute gegenseitig, Nachbar gegen Nachbar, Kind gegen Eltern, Bruder gegen Bruder, Diener gegen Herr, Freund gegen Freund ... die Rafiqs, die [afghanischen] Genossen, waren überall und sie teilten Kabul in zwei Gruppen: Diejenigen, die andere aushorchten, und diejenigen, die es nicht taten... Eine beiläufige Bemerkung beim Schneider, während man sich einen Anzug schneidern ließ, konnte einen in die Kerkern von Poleh-charkhi bringen... Sogar am Esstisch, in der Privatsphäre des eigenen Heims, mussten die Menschen auf kalkulierte Weise sprechen - die rafiqs waren auch in den Klassenzimmern; sie hatten den Kindern beigebracht, ihre Eltern auszuspionieren, worauf sie zu achten hatten und wem sie es sagen sollten.“

Und hier beschreibt er das Afghanistan zur Zeit der Taliban:

„In Kabul ist die Angst allgegenwärtig, auf den Straßen, in den Stadien, auf den Märkten, sie ist ein Teil unseres Lebens hier... die Wilden, die unser Watan [Land] regieren, scheren sich nicht um den menschlichen Anstand. Neulich war ich mit Farzanajan auf dem Basar, um Kartoffeln und Naan zu kaufen. Sie fragte den Verkäufer, wie viel die Kartoffeln kosten, aber er hörte sie nicht, ich glaube, er hatte ein taubes Ohr. Also fragte sie lauter, und plötzlich kam ein junger Talib herbeigelaufen und schlug ihr mit seinem Holzstock auf die Oberschenkel. Er schlug sie so fest, dass sie hinfiel. Er schrie sie an, fluchte und sagte, das Ministerium für Laster und Tugenden erlaube es Frauen nicht, laut zu sprechen. Sie hatte tagelang einen großen violetten Bluterguss an ihrem Bein... Wenn ich mich gewehrt hätte, hätte mir dieser Hund sicher eine Kugel verpasst, und zwar gerne!“

Hosseinis Beschreibungen stammen direkt aus 1984 oder The Handmaid's Tale. Zwei Memoiren, die im Iran spielen, Azar Nafisis Bestseller Reading Lolita in Tehran und Roya Hakakians Journey from the Land of No, beschreiben die brutale Beschneidung des Privatlebens und der Gedanken – und des Lebens selbst – durch radikale Islamisten.

Politisch korrekte postkoloniale Feministinnen dekonstruieren den Gesichtsschleier

Nafisi zufolge schlossen Khomeinis Schlägertrupps Zeitungen und Universitäten und verhafteten, folterten und exekutierten beliebte Lehrer, prominente Künstler, Intellektuelle und Aktivisten, einschließlich Feministinnen, sowie Tausende anderer unschuldiger und produktiver Muslime. Die Kader schikanierten ständig Frauen auf der Straße und am Arbeitsplatz. Wenn eine Frau auch nur geringfügig oder aus Versehen gegen die Kleiderordnung verstieß, riskierte sie, verhaftet, wahrscheinlich vergewaltigt und wahrscheinlich hingerichtet zu werden.

In Journey from the Land of No beschreibt Roya Hakakian die unbeschreibliche "Frau Moghadam", die neu eingesetzte Leiterin des jüdischen Mädchengymnasiums. Frau Moghadam tyrannisiert, verängstigt und beschämt die jüdischen Mädchen. Sie versucht, sie zum Islam zu bekehren. Ihre wahre Leidenschaft ist jedoch eher talibanischer Natur. Sie teilt den unschuldigen Mädchen mit, dass sie, obwohl sie es nicht wissen, "teuflisch", "abscheulich", "verabscheuungswürdig", "tödlich" seien, fähig dazu, "alles in ewiger Dunkelheit zu ertränken", fähig, die "Apokalypse" herbeizuführen, indem sie eine einzige Haarsträhne zeigen. Es ist das Verdienst von Hakakian, dass sie eine ziemlich gefährliche Wendung der Ereignisse als dunkle Komödie präsentiert.

Mrs. Moghadam ist definitiv eine Tante Lydia, die Hauptpeinigerin der Handmaids, direkt aus Gilead, circa im Jahr 1985.

Während muslimische Frauen gefoltert, von ihren Familien aus Gründen der Ehre ermordet oder zu Tode gesteinigt werden, manchmal weil sie sich weigern, den Schleier zu tragen, dekonstruieren viele westliche multikulturelle und politisch korrekte postkoloniale Feministinnen den Gesichtsschleier und das Kopftuch und tragen sie als Symbole des Antirassismus und als eine Form des Respekts, wenn sie muslimische Länder besuchen. Solche Feministinnen bringen auch alle anderen Ansichten in akademischen Zeitschriften, in den Medien und in feministischen Internetgruppen zum Schweigen und verteufeln sie.

Atwood schildert eine rein weibliche Machtstruktur, in der die Mägde von grausamen "Tanten", angeführt von Tante Lydia, in Schach gehalten werden, die sie beiläufig mit Viehtreibern und Elektroschockern traktieren, sie als böse Schlampen beschimpfen, sie mit Gruppenverurteilungen und Einzelhaft bestrafen, sie in die "Kolonien" verbannen, wo sie bei der Beseitigung von Giftmüll sterben müssen, usw. Ein solches Verhalten scheint im Widerspruch zu den feministischen Ansichten zu stehen, wonach Frauen den Männern moralisch überlegen und mitfühlender und intuitiver sind.

Vergessen wir nicht die Ehefrauen von ISIS

Wie die Männer sind auch die Frauen menschliche Wesen und als solche den Affen ebenso nahe wie den Engeln. Frauen sind auch aggressiv, grausam, wetteifernd, neidisch, manchmal sogar tödlich, aber hauptsächlich gegenüber anderen Frauen. Ich möchte nicht der Gnade einer weiblichen – oder einer weiblichen KZ-Wächterin – im Westen ausgeliefert sein. Aber vergessen wir nicht die Ehefrauen von ISIS – die rein weibliche al-Khansa-Brigade, die die Brüste von Mädchen und Frauen auspeitschte, schlug und verstümmelte, wenn ihre schweren schwarzen Burkas verrutschten.

Zurzeit marschieren einige afghanische Frauen für die Taliban. Natürlich wagen es auch einige andere, gegen die Taliban-Herrschaft zu protestieren, und sind dabei schrecklicher Gewalt ausgesetzt, ebenso wie die Journalisten, die es wagen, über ihre Demonstrationen zu berichten.

Misogynes Denken und Handeln gibt es heute in Amerika, aber nicht nur unter Rechtskonservativen. Es blüht auch in unseren Medien und akademischen Eliten. Dieses Denken wird unter dem Banner der "Redefreiheit", des "multikulturellen Relativismus", des "Antirassismus" und der "politischen Korrektheit" hochgehalten. Wer es wagt, das Recht dieser Elite in Frage zu stellen, diejenigen zum Schweigen zu bringen und zu beschämen, die ihre Ansichten in Frage stellen – zum Beispiel dass der Westen immer die Schuld trägt, dass Dschihadisten Freiheitskämpfer sind, dass der islamische Gesichtsschleier eine freie Entscheidung oder ein religiöses Gebot ist, dass Polygamie die Schwesternschaft fördert, dass der Islam eine Rasse und keine religiöse und politische Ideologie ist -, der wird, wie ich schon oft festgestellt habe, als Rassist, Islamophober und Konservativer angegriffen und schnell dämonisiert und „deplatformed“.

Atwood, die göttliche Schriftstellerin, hat absolut das Recht, zu schildern, was sie will. Aber zu viele Rezensenten machen Parteipolitik mit ihrer Vision und weigern sich, andere und größere globale Gefahren zu sehen, die ebenfalls in ihrem Werk enthalten sind.

Die Freiheit der Frauen und das Leben der Frauen sind weltweit in höchstem Maße bedroht. Die ausschließliche Konzentration auf die Vereinigten Staaten oder den kaukasischen, jüdisch-christlichen Westen ist ein Ablenkungsmanöver und macht blind. Die Frauen hier sind nicht die einzigen oder gar die größten Opfer. Es ist eitel von uns, darauf zu insistieren.

Ein Teil dieser Ausführungen wurde in meinem 2005 erschienenen Buch veröffentlicht, das inzwischen vergriffen ist: “The Death of Feminism;” ; ein Teil davon ist in meinen 2019 und 2020 erscheinenden Büchern enthalten: "Islamic Gender Apartheid: A Veiled War Against Women" und "A Family Conspiracy: Honor Killing"; und ein Teil davon wurde vor zwei Jahren in Quillette veröffentlicht. All das ist nach wie vor furchtbar aktuell.