Wenn man die schräge Frage stellt, warum Deutschland plötzlich sperrangelweit offensteht und jeden Jungmann aus Arabien ins Land lassen muß, hört man immer wieder den Begriff Globalisierung. Ein besonders obsessives Verhältnis scheint Bundeskanzlerin Angela Merkel zu diesem modernen Phänomen zu haben, aber die war auch sehr lange Zeit ihres Lebens in der DDR eingesperrt.

Diese unglaubliche Globalisierung, wird sie nicht müde zu betonen, sorge dafür, daß unendlich viele Leute zu uns strömten und uns ganz plötzlich mit Kriegen und Elend konfrontierten. Und daß die Globalisierung uns dazu zwinge, nun ganz neue Wege zu gehen, und wir deshalb keine Grenzen mehr hätten und schon gar nicht mehr sichern könnten.

Weil sie keine gute Rednerin hört, sich das so an: „Die Globalisierung bringt uns in eine Situation, in der wir plötzlich merken: Wenn wir – auch über die europäischen Grenzen hinaus – außen- und entwicklungspolitisch etwas nicht tun, dann kann das innenpolitisch gravierende Folgen haben.“ Hier

Und so geht das weiter tagein, tagaus – ganz egal, ob Massenmörder durchs Land reisen, um Franzosen zu ermorden, oder die Schutzsuchenden versuchen, auf eine Art fickificki zu machen, an die man sich hierzulande erst gewöhnen muß; ob sie ihre Pässe verbrennen oder in der Unterkunft randalieren; ob die Flüchtlinge offenbar Flüchtige und keine Flüchtenden sind.

Kann man nix machen: Die Globalisierung hat‘s so gewollt.

Ich frage mich dann manchmal: Diese Globalisierung – wie ist die so schnell aufgetaucht? Wo kommt die her? Was will die? Und woher weiß ausgerechnet Merkel, die ja auch nicht gerade die Hellste zu sein scheint, das alles?

Ich habe dann nachgeguckt und gelesen, daß der Begriff „Globalization“ bereits 1961 in einem englischsprachigen Lexikon stand. In dem Jahr war Angela Merkel sieben Jahre alt und ging auf die Polytechnische Oberschule in Templin.

Und was war sonst noch los auf der Erde? In Algerien tobte ein Bürgerkrieg, in dessen Folge massenhaft Maghrebiner aus dem Schoß der kollabierenden Kolonialmacht nach Frankreich strömen würden, wo sie sich bis heute kaum für Liberté, Egalité und Fraternité erwärmen konnten. Chruschtschow polterte und drohte der Welt mit dem Atomkrieg. Die DDR baute die Mauer. Krieg auch im Kongo. Sogar Hemingway schied aus dem Leben. Man hätte damals schon hysterisch werden können. Und es ging so weiter: Biafra, Äthiopien, Bosnien.

Denn siehe da! Da gab es schon die Globalisierung; da gab es schon Krieg, und da gab es schon Elend. Ich hatte das, ehrlich gesagt, geahnt. Und auch, daß es damals Grenzen gab und kein Schlaumeier behauptete, man müsse sie einreißen, weil ganz plötzlich die Globalisierung vor der Tür steht und man nicht unhöflich sein will.

Es wird noch kurioser: Das Wort Globalisierung soll schon 1944 gefallen sein. Damals mußten die Deutschen ihre Globalisierungspläne allerdings aufgeben – auch weil die anderen das mit den offenen Grenzen nicht einsahen. Und Karl Jaspers meinte 1932 wohl etwas ähnliches mit dem Begriff „planetarisch“. Dem Philosophen war das Phänomen aber nicht ganz geheuer; er meinte, der “Rausch der Raumerweiterung” schlage in ein „Gefühl der Weltenge“ um.

Natürlich kann man auch der Meinung sein, die Globalisierung habe mit dem Kolonialismus des 19. Jahrhunderts begonnen; mit Vasco da Gamas Entdeckung des Seewegs nach Indien in den Jahren 1497 und 1498; mit dem Sturm der Hunnen, die 451 in Frankreich standen. Aber damals hatten die Europäer Merkel noch nicht, sie ließen sich von niemanden eine Politik der offenen Tür aufzwingen und jagten, Römer und Germanen gemeinsam, die Fremden aus Gallien hinaus.

Junge Menschen sollen ruhig glauben, alles geschehe gerade zum ersten Mal auf der Welt, und sie alleine hätten das herausgefunden. Sie sollen der Meinung sein, sie seien nun auserkoren, die Welt zu retten. Sie sollen träumen.

Sie sind in einem schwierigen Alter: Sie wollen alles, mit weniger geben sie sich nicht zufrieden. Und dafür darf man sie auch loben – zum Glück spielt sich ihr Größenwahn ja nur im Kopf ab; sie können noch nicht so, wie sie möchten. Und Empathie ist auch kein schlechter Zug.

Aber irgendwann man muß sie auch aus ihrem Traum wecken, man muß sie ganz behutsam an die Hand nehmen und auf das richtige Leben vorbereiten. Sonst handelt man verantwortungslos, und am Ende gibt es einen großen Knall.