Ein öffentlicher Mitsingabend morgen in Dresden hätte es wahrscheinlich nicht mal in die dortige Lokalpresse geschafft. Also muß ein zusätzlicher Selling Point das Marketing ankurbeln. Und was gibt es in der Musik Wichtigeres als politische Rechtschaffenheit? Da räumt sogar die Frankfurter Allgemeine Sonntagszeitung eine Viertelseite frei, um dem Initiator einer so bedeutenden Kunstaktion ein großes, demokratisch gefestigtes Forum zu bieten. „Olaf Katzer will mit einer Singstunde die Demokratie voranbringen“, verkündet die Schlagzeile, und funktionieren soll das so: Die Sänger stellen sich „in einem oder mehreren Kreisen um das Publikum und lassen Töne durch den Kreis wandern. Das geht insgesamt über zweieinhalb Oktaven.“

Bis hierhin klingt der akustische Schabernack noch unverdächtig, aber im nächsten Absatz kommt es knüppeldick. Denn da erklärt das Dresdner Musikgenie, dank der sich bei dem Verfahren unvermeidlich einstellenden Dissonanzen würden die Zuhörer eine Vielstimmigkeit erleben, „wie sie auch in der Gesellschaft vorhanden ist“. Nun ist das Zauberwort gefallen, das Zeitungsredaktionen und Kulturpolitiker zum Schnurren bringt, wenn es um Kunst geht, das Zauberwort, das ihnen und in ihrem Verständnis deshalb allen die Bedeutung der Sache begreiflich macht. Es lautet: Gesellschaft.

Von jeher ist klar, daß der Spießer die Kunst verachtet. Der moderne Spießer aber verlangt von der Kunst Relevanz. Und relevant ist, was sich mit Masse und Gesellschaft in Verbindung bringen läßt. Noch relevanter ist, was über zweieinhalb Oktaven den Klang der Demokratie simuliert. So wird Kunst zur Gesinnungsdemo degradiert, wobei man gar nicht weiß, wer oder was da peinlicher ist: der Mann, der sich das ausgedacht hat, die Leute, die dann mitmachen, oder der Journalist, der die Phrasendreschmaschine willfährig bedient.

Ob das Ganze wohl als ein „Zeichen gegen Pegida zu verstehen sei“, fragt er genießerisch und bekommt eine Antwort in reinstem Kulturscharlatanjargon: Pegida-Slogans würden „im Rahmen einer Komposition (…) dekontextualisiert und in einen Rahmen gestellt, der sich vom üblichen unterscheidet. Statt dem Streben nach Homogenität, wie es bei Pegida der Fall ist, sollen die Slogans stattdessen in Mikrotonalitäten verschwimmen.“

So geht es tagein, tagaus in unserer bunten Republik: Während Zug um Zug jede in Form von Slogans geäußerte Befürchtung der zur Demokratie-Ausscheidung erklärten besorgten Bürger sich in mehrfachem Sinne als stich-haltig erweist, besteht das Hauptanliegen so mancher Kunstschaffenden darin, diese Befürchtungen in Mikrotonalitäten verschwimmen zu lassen. Gegen diesen politpädagogischen Dissonanz-Gesang wirkt „Schweigen für den Frieden“ und ähnlicher Blödsinn aus früheren Zeiten geradezu intelligent.