Das neue Buch des Historikers Richard Landes zeigt, wie ein Krieg, der mit Lügen und mit Sprache geführt wird, nicht nur den jüdischen Staat, sondern auch den Westen selbst gefährdet.

Von dem Moment an, als Jassir Arafat im Jahr 2000 seine lange geplante zweite Intifada gegen Israel startete, wurden in unerbittlicher Weise die dreistesten Lügen über Juden und Israel erzählt und weithin geglaubt. Jahrelang gelang es den Meisterpropagandisten im Cyberspace, in den westlichen Medien und in der Wissenschaft, die Realität auf teuflische Weise zu verdrehen. Die ganze Welt glaubte an ein völlig falsches Narrativ.

Das neue Werk von Richard Landes Can the Whole World Be Wrong? Lethal Journalism, Antisemitism and Global Jihad dokumentiert diese Geschichte furchtlos, sorgfältig, schonungslos und brillant.

Landes ist Historiker und erforscht apokalyptische Bewegungen. Er ist der Autor von acht Büchern und unzähligen Artikeln. Er unterhält eine beeindruckende Website, The Augean Stables. Er ist auch ein hervorragender Wortschöpfer. So prägte er beispielsweise den Begriff „Pallywood“ (palästinensisches Hollywood), um die Taktik der Palästinenser zu beschreiben, in Kriegsgebieten Theateraufführungen zu inszenieren, um als Nachrichten getarnte Anti-Israel-Propaganda zu betreiben.

Ikonischer Tod von Mohammed al-Dura

In seinem Buch behandelt Landes eine moderne „Ritualmordlegende“ nach der anderen, beginnend mit dem ikonischen Tod von Mohammed al-Dura, einem Kind aus dem Gazastreifen, das angeblich von grausamen israelischen Soldaten vorsätzlich ermordet wurde. Da sein Tod auf Video festgehalten und sofort Israel angelastet wurde, obwohl das Video nichts dergleichen bewies, wurde al-Dura zu dem Jungen, dessen Bild tausende Tassen und T-Shirts ziert, die ganze Welt in Aufruhr versetzte und zu zahllosen muslimischen Gräueltaten führte, darunter Selbstmordattentate, Schießereien, Messerattacken und Auto-Rammattacken gegen israelische Zivilisten.

Wie Landes feststellt, war die anfängliche Berichterstattung über den Vorfall bösartig und aufrührerisch: „Das (fehlerhafte) Filmmaterial und die dazugehörige Erzählung gingen sofort viral und wurden dann zum Mythos. Das Filmmaterial war spektakulär, emotional so stark wie die Hunde, die schwarze Demonstranten in Birmingham angriffen (1963), oder das verängstigte vietnamesische Mädchen, das nackt und mit Napalm in Flammen stehend die Straße entlang rannte (1972). ... Trotz umfangreicher Probleme mit dem Filmmaterial ... stürzten sich die Journalisten auf die Geschichte. ... Sie wurde zur Ikone des Hasses im 21. Jahrhundert. Man kann seine Wirkung nicht überschätzen."

„Die Rolle von al-Dura als Aufwiegler ist klar“, schreibt Landes, „und wenn der Schaden geringer war als bei den alten europäischen Pogromen, dann nur, weil die Israelis sich verteidigen konnten, was die Juden von Kischinew nicht konnten.“

Landes erinnert uns auch daran, dass Osama bin Laden al-Dura in einem Rekrutierungsvideo für den weltweiten Dschihad verwendete und dass die ersten palästinensischen Selbstmordattentäter al-Dura in den Videos zeigten, die sie hinterließen.

„Die Schande des Holocausts gibt es nicht mehr!“

Sie hatten begeisterte Kollaborateure in den Medien. Landes stellt fest: „Die Nachrichtensprecherin Catherine Nay (Europe News, Decryptage, 2003) kommentierte: 'Mit der Symbolkraft dieses Fotos hebt der Tod von Mohammed den Tod des Jungen mit den erhobenen Händen vor der SS im Warschauer Ghetto auf, löscht ihn aus.“ Emmanuel Brenner (Naibed, 2007) argumentierte wie folgt: „In Wirklichkeit verhalten sich ‚diese Leute‘ [die Juden] genauso schlecht wie wir. Die Schande des Holocausts gibt es nicht mehr! Der Tod von Mohammed hat den Jungen im Ghetto ausgelöscht."

Der palästinensische Dichter Mahmoud Darwish ging sogar so weit, eine Ode über den „kaltblütigen Schützen“ zu schreiben, beschrieb Szenen „vor der Kamera“, die es nicht gab, und beschwor das „Jesuskind“.

Nach Ansicht von Landes stellt die Art und Weise, wie westliche Journalisten mit der Geschichte umgingen, „eines der monumentalsten Versäumnisse des professionellen Journalismus in der langen und wechselhaften Geschichte des Kriegsjournalismus dar“. In der Tat ergab eine ballistische Analyse später, dass die Kugeln, die al-Dura töteten, nicht von IDF-Soldaten abgefeuert worden sein konnten. Es überrascht nicht, dass sich die Medien weigerten, darüber zu berichten.

Landes erklärt, dass dies nicht nur Auswirkungen auf den israelisch-palästinensischen Konflikt hatte. Die Sprache, so behauptet er, wurde „waffentauglich“ gemacht und „abgewertet“, um „Empörung und moralische Panik zu schüren“. Er stellt zu Recht fest, dass „Israel die erste starke, globale Manifestation dieser durch Erzählungen ausgelösten moralischen Hysterie war, die erste massive moralische Desorientierung dieses Jahrhunderts. Seitdem hat der fehlende Kontakt zur Realität, auf dem sie aufbaut, ihr Ausmaß nur noch vergrößert. ... Gegenwärtig versuchen wir, mit einem zutiefst korrumpierten Vokabular zu denken, mit Begriffen, die ihrer Substanz beraubt wurden, auch wenn sie emotional aufgeladen bleiben.“

Gibt es einen Iron Dome gegen Ritualmordlegenden?

Der jüngste massive Anstieg der Angriffe gegen Juden hat nicht zu einer größeren Unterstützung für die Arbeit von Landes geführt. Aber er hat dazu geführt, dass täglich, ja sogar stündlich über Verbrechen gegen Juden berichtet wird – und es hat zu Anhörungen und Resolutionen geführt. Kommissionen, Konferenzen, Gesetzgeber und internationale Gremien widmen dem Thema Sitzungen. Dieselben jüdischen Organisationen, die das Phänomen früher verharmlost haben, bitten jetzt um Mittel, um es zu bekämpfen. Sie versuchen, sich selbst im Geschäft zu halten, indem sie versprechen, sich mit dem Antisemitismus zu befassen, mit dem sie sich nicht befasst haben.

Zu Beginn des 21. Jahrhunderts konzentrierten sich verschiedene Abteilungen des United Jewish Appeal auf die Umstrukturierung ihres Auftrags, und schwiegen über den Antisemitismus. Im Gegensatz dazu konzentriert sich die aktuelle Spendenkampagne des New Yorker UJA stark auf den Antisemitismus, ebenso wie die Spendenseiten der Conference of Presidents und der ADL.

Aber haben die amerikanisch-jüdischen Organisationen wirklich einen Plan, um einen Iron Dome gegen Ritualmordlegenden zu errichten?

Hat Landes irgendwelche Vorschläge? Er ist der Meinung, dass wir die Medienintifada, die mit al-Dura begann, noch einmal lesen müssen, um zu verstehen, wie Fakten und Realität von der woken Linken und den Medien verdreht und gegen Lügen ausgetauscht wurden, und dass dies zu der vorherrschenden Darstellung Israels als einer von Natur aus bösen Macht und der Palästinenser als ewige Opfer geführt hat.

Wähle das Leben, wie schwierig es auch sein mag

„Eine erneute Lektüre der frühen 2000er Jahre kann also einen Prozess der moralischen und kognitiven Neuorientierung einleiten, eine Ausrichtung auf ein progressives Credo, das mehr auf der Realität basiert und daher langfristig effektiver ist“, behauptet er.

Landes schlägt auch „Mut“ vor, die Bereitschaft, um der Wahrheit willen öffentliche "Schande" und sogar körperlichen Schaden in Kauf zu nehmen, als einzige Möglichkeit, der antiwestlichen Barbarei zu widerstehen.

„Wir befinden uns im Kampf unseres Lebens“, sagt er, „ein Kampf für die Zivilisation, die Blakes Vision einer Welt des geistigen Streits und nicht des fleischlichen Gemetzels möglich gemacht hat. Wir kämpfen gegen diejenigen, die glauben, Wahrheit und Ehre beruhten auf Leichen und Herrschaft.“

Landes fordert uns auf, das Leben dem Tod vorzuziehen: „Das Leben zu umarmen, bedeutet Verwundbarkeit zu akzeptieren, aber auch um Gegenseitigkeit zu bitten. ... Sich offen und schutzlos auf Menschen einzulassen, die solche Prinzipien verachten und sich nach Herrschaft sehnen, während man sich gleichzeitig gegen diejenigen wendet, die sich seit fast vier Jahrtausenden diesen Prinzipien verschrieben haben, definiert Torheit und verkörpert eine erstaunliche Dummheit. Wenn man sich auf das Leben einlässt, entsprechen die Belohnungen den Anforderungen. Wähle das Leben, wie schwierig es auch sein mag.“

Dieses Buch ist eine wichtige Geschichtsstunde, vor allem für diejenigen, die noch nicht geboren waren, als die neuen Ritualmordlegenden begannen, die aber jetzt mit dem metastasierenden Judenhass auf dem Campus und in den Straßen konfrontiert sind.

Der Artikel erschien zuerst im Jewish News Syndicate.