Als Nigerias Islamisten im Jahre 2002 antreten, geht das Land durch eine imposante Vermehrung. Im halben Jahrhundert seit 1950 springt es von 38 auf 130 Millionen Eiinwohner. Heute prunkt es mit 177 Millionen und bis 2030 werden 275 Millionen das Land auf den fünften Platz der Welt katapultieren (hinter Indien, China, USA und Indonesien). Hätte Deutschland sich ebenso fulminant fortgepflanzt, wäre es von 70 Millionen 1950 auf 326 Millionen 2014 gestürmt. 2030 hätte es mit über 500 Millionen (statt nur 80) das Potential nicht nur für tödliche Bandenkämpfe und Dörfer-Abschlachtungen daheim. Gepaart mit erstklassiger Waffentechnik könnte es ganz Europa in Angst und Schrecken versetzen.

Natürlich braucht es das Nachzeichnen all der Wendungen, Ungerechtigkeiten und Steigerungsformen, um Boko Harams Aufstieg in einen zeitgeschichtlichen Kontext zu stellen. Aber bewirkt tatsächlich das von Reportern immer wieder beschworene Schicksal des Gründers Mohammed Yusuf mit seinen flammenden Predigten und seinem Lynchende im Staatsgewahrsam, dass seinem Nachfolger Abubakar Shekau Freiwillige ohne Ende zulaufen? Werden in Afrikas Führungsmacht ideologische Konflikte ausgetragen? Sorgen aus dem Ruder gelaufene religiöse Abweichungen für all die Toten? Gibt es derartige Differenzen nicht immer, obwohl für sie keineswegs zu allen Zeiten ein mörderisches Ringen in Gang kommt?

1882, als Deutschland – alsbald global verspürte – Geburtenraten wie heute Nigeria oder Gaza durchstehen muss und Europa die bald zu spüren bekommt, verfasst Friedrich Nietzsche (1844-1900) Die Fröhliche Wissenschaft. Im 38. Aphorismus über „Die Explosiven“ zeigt der Thüringer das Gespür des Genies für jenes grausam-begeisterte Rasen, das sehr viel später erst die Youth-Bulge-Forschung mit Zahlen untermauert: „Erwägt man, wie explosionsbedürftig die Kraft junger Männer daliegt, so wundert man sich nicht, sie so unfein und so wenig wählerisch sich für diese oder jene Sache entscheiden zu sehen: Das, was sie reizt, ist der Anblick des Eifers, der um eine Sache ist, und gleichsam der Anblick der brennenden Lunte, - nicht die Sache selber. Die feineren Verführer verstehen sich deshalb darauf, ihnen die Explosion in Aussicht zu stellen und von der Begründung ihrer Sache abzusehen: mit Gründen gewinnt man diese Pulverfässer nicht!”

Wie sehr diese demographisch unterfütterte Einschätzung damals in der Luft liegt, vermerkt Preußens meistgelesener Truppeninstrukteur, Colmar von der Goltz (1843-1916). Ein Jahr nach Nietzsches Aphorismus lobt er in Das Volk in Waffen (1883) die ohne Aussicht auf Positionen in den Lebenskampf eintretenden Jungen: „Leicht trennt nur die Jugend sich vom Leben. […] Die Sehnsucht nach Erlebnissen macht sie kriegslustig. […] Sie tritt mit Freude und Sorglosigkeit in den Kampf, die beide zu der blutigen Arbeit nothwendig sind.“

Von 1950 bis 2000 zieht – ganz wie seinerzeit in Preußen – jede Frau in Nigeria drei bis vier Söhne auf. Erst für 2020 hofft man darauf, dass die Geburtenrate unter 5 sinkt (Europa hat seit Jahrzehnten nur 1,5). Im traditionellen Kampfalter von 15 bis 24 Jahren kann Nigeria heute 17 Millionen Jünglinge ins Feld stellen, nach gerade mal 5 Millionen im Jahre 1967, als der genozidale Krieg um Biafra beginnt. 21 Millionen potentielle Krieger werden es 2020 und 28 Millionen 2030 sein. Die Hassprediger werden dann längst andere Namen und die Generale noch protzigere Uniformen tragen. Bei den bisher 1500 Ermordeten wird es nicht geblieben sein und einer Gnade käme es gleich, wenn Vergewaltigungen und Entführungen durch die Männerbünde ein Horror der Vergangenheit wären. Vielleicht wächst dem Land zwischendurch ein Denker zu, der nicht nur das Versagen von Politik und Polizei beklagt, sondern vom weiterhin wuchtig nachwachsenden Eifer für die brennende Lunte zu reden weiß.