Zu den seltsamen Begleiterscheinungen der deutsch-jüdischen Symbiose gehört auch die rätselhafte Anziehungskraft der Juden auf nichtjüdische Deutsche. Für die waren die krummbeinigen, hakennasigen, glubschäugigen Semiten nicht nur eine minderwertige Rasse, sie waren zugleich mit unheimlichen Talenten ausgestattete Übermenschen. Ihr Geschäftssinn war einmalig, ihre Geilheit sagenhaft, ihre Solidarität untereinander beispiellos. Woher schöpften diese degenerierten Wesen ihre gigantische Kraft? Aus welcher Quelle floss ihre Stärke?
Nach dem Holocaust änderte sich an der widersprüchlichen, von Verachtung und Bewunderung geprägten Haltung gegenüber den Juden nicht viel. Wer überlebt hatte, war zwar ein lästiger Mahner, galt aber auch durch die Verfolgung veredelt, wie ein Stück Stahl, das in eine Legierung getaucht wird. Durch das Leid waren die Juden die besseren Menschen geworden, die Absolventen von Auschwitz, Majdanek und Treblinka bekamen ein moralisches Reifezeugnis verliehen, das sie zu ständigem Gutsein verpflichtete. Wehe, wenn sich ein Überlebender als Gauner oder Betrüger erwies-war das eine Enttäuschung. Die Idee von Auschwitz als einer Besserungsanstalt nahm sogar politische Dimensionen an. Wie können die Juden, die sooo viel gelitten haben, nun ihrerseits die Palästinenser dermassen leiden lassen? Haben sie denn aus ihrer eigenen Geschichte nichts gelernt? Wer also zeigen wollte, dass er sehr wohl aus der Geschichte gelernt hatte und ausserdem das Potential zu einem guten Menschen in sich trug, der fühlte sich zu Juden hingezogen.
Es gibt keine Statistik darüber, wie viele Deutsche christlichen Glaubens nach 1945 zum Judentum übergetreten sind, aber die Zahl dürfte erheblich sein. In den Kursen, die vom israelischen Oberrabbinat für Konversions- Kandidaten abgehalten werden, stellen die Deutschen, gleich nach den Amerikanern, das zweitgrösste Kontingent. Über die Motive musste man nicht lange rätseln. der Übertritt zum Judentum bedeutet nicht nur den Eintritt in eine andere Religion, er ist zugleich der Wechsel auf die richtige Seite der Geschichte, aus der Volksgemeinschaft der Täter in die Leidensgemeinschaft der Opfer. Kann man sich als Deutscher klarer von der eigenen Geschichte distanzieren?
Es soll vorkommen, dass ein gläubiger Christ auf einmal entdeckt, das Judentum sei die einzig wahre Religion. So etwas mag es geben, aber es dürfte eher eine Ausnahme sein. Die meisten Konversionen erfolgen aus Anpassung und Gefälligkeit, um das dringende Bedürfnis der Schwiegereltern nach einem jüdischen Schwiegersohn oder einer jüdischen Schwiegertochter zu befriedigen bzw. deren Widerstand gegen einen Goj in der Familie auszuräumen. Diese Gefälligkeits-Konversionen gehören in die Abteilung »Patient Familie«, wer keine Identität hat, der wird jede beliebige annehmen. Interessanter sind die Überzeugungstäter, jene, die partout Juden werden, einen Abstammungsfehler mit Gewalt korrigieren wollen.
Das Judentum ist keine missionarische Bewegung, im Gegenteil. Mitglieder werden nicht geworben, Antragsteller erst einmal zurückgewiesen. Bleibt der Bewerber bei seiner Absicht, muss er bzw. sie eine mühselige Prozedur durchmachen, die kein Jude, der als solcher geboren wurde, auf sich nehmen würde. der Lohn aller Mühen ist eine rabbinische Bestätigung der Zugehörigkeit, die einen zu nichts berechtigt, aber zu vielem verpflichtet.
Dabei ist es unmöglich, zum Judentum überzutreten. Jude kann man nur sein, man kann es nicht werden. Das mag rassistisch klingen, dennoch ist es so. Jeder Nichtjude kann sich jüdisches Wissen aneignen, es ist relativ einfach, Pessach statt Ostern und Chanukka statt Weihnachten zu feiern. Doch ein »jüdischer Kopf« lässt sich mit der Religion allein nicht herstellen. Auch wenn es schwierig ist, das, was einen Juden ausmacht, zu definieren- die Religion allein ist es nicht. Es ist eine Mischung aus Frechheit und Paranoia, schlechten Manieren und gutem Essen, Rechthaberei und Selbstironie. Und es ist die Art, wie jeder Jude sein Judesein bestimmt.
Doch für die korrekte Konversion spielt das alles keine Rolle. Da kommt es nur darauf an, dass der Konvertit das Morgen- und Abendgebet unterscheiden kann, keinen Milchkaffee nach einem Fleischgericht zu sich nimmt und am Samstag sein Auto stehen lässt. So ist es auch die religiöse Beflissenheit, die einem bei den Wahljuden am meisten auf die Nerven geht. Sieht man einen bzw. eine in der Synagoge in seinem Sidur (Gebetbuch) fahrig hin- und herblättern, wobei er bzw. sie ausruft: »Wir haben einen Absatz übersprungen!«, kann man sicher sein: der bzw. die gehört noch nicht lange dazu. Alle Konvertiten überziehen kräftig, egal ob sie vom HSV zu PDS oder von der Leonberger Sparkasse zur Roten Armee Fraktion übertreten. Das muss wohl so sein.
Doch richtig ärgerlich wird es, wenn diese durch und durch lieben Menschen so tun, als wäre das Judentum eine Art Diners Club, in den man aufgenommen wird, wenn man eine gewisse Bonität nachweisen kann. Dabei haben sie nicht unter hysterischen, überfürsorglichen Müttern zu leiden gehabt, sie haben nie in der Schule den Satz gehört: »Dich haben sie wohl vergessen…«, sie haben nie darüber nachdenken müssen, ob der Nachbar, der nie zurückgrüsst, nur ein Muffkopf oder ein Antisemit ist, sie haben sich nie dafür verantworten müssen, dass die Juden Jesus umgebracht haben, sie haben ihre krummen Nasen und abstehenden Ohren mit Würde getragen und nicht als verräterische Kennzeichen einer besonderen Spezies. Es ist ihnen all das erspart geblieben, was zu einem normalen jüdischen Werdegang gehört, was jedes jüdische Kind aus der Verzweiflung in den Wahnsinn und zurück treibt. Und nun sind sie plötzlich mit an Bord, halten sich an den Regeln fest wie Reisende bei Windstärke neun an der Reling und fangen zu würgen an, wenn nebenan einer ein Schinkenbrot zu sich nimmt. Was für eine Chuzpe! Und was für ein Missverständnis.
Als käme es darauf an, ein Leben wie nach einem Handbuch für gesunde Ernährung zu führen.
Das gegenteil trifft zu. Ein wesentliches Element des jüdischen Denkens und Handelns war immer der Protest gegen die Regeln, das Ringen mit G´tt und der Versuch, auf Distanz zur jüdischen Überlieferung zu gehen. Von Hiob bis Spinoza, von Heinrich Heine bis Woody Allen, von Joseph Roth bis Philipp Roth war es immer derselbe Kampf gegen die Fesseln der Tradition, wobei der Kampf einerseits zum Bestandteil der jüdischen Tradition wurde; eine paradoxe Situation, die es nur im Judentum gibt: die Rebellion als Teil des Systems, der Aufruhr als Mittel der Kontinuität, mal als chassidische Erneuerung, mal als zionistischer Frevel verkleidet.
Die Instant-Juden dagegen laufen nicht weg, sie rennen nicht gegen die Mauern an, sie tauchen im Judentum unter, gehen darin auf. Am liebsten würden sie ihre Interlübke-Wohnung gegen eine karge Stube im Schtetl tauschen. Dass sie nie Gelegenheit hatten, bei einem Pogrom massakriert zu werden, lässt sie am Sinn des Lebens zweifeln. Aber-so viel Begeisterung für das Jüdische ist ziemlich unjüdisch. Nur Operettenbesucher finden das Zigeunerleben romantisch. Wer im Wohnwagen wohnen muss, hätte ganz gern ein festes Dach über dem Kopf und nicht immer Räder unter den Füssen.
Das Judentum ist eine viertausend Jahre alte Kultur, die im Laufe der Zeit genauso viel Schrott wie Gutes hervorgebracht hat. Ebenso wie das Christentum ist es ein Selbstbedienungsladen, jeder kann sich heraussuchen, was er finden möchte. Man kann damit für und wider die Todesstrafe argumentieren, man kann aus der Bibel Gründe für die Fortführung wie die Aufgabe der Besatzung von Judäa und Samaria beziehen. Die Orthodoxen verstecken ihre Frauen in der Synagoge hinter einem Vorhang, die Reformjuden lassen ihre Gemeinden von Rabbinerinnen leiten. Das Judentum taugt zu vielem, nur nicht als therapeutische Anstalt für frustrierte Gemüter: Wer vom Sozialismus enttäuscht, von der Heilsarmee nicht aufgenommen und beim freiwilligen Ernteeinsatz auf Kuba zu schnell müde wurde, der kann es noch immer mit dem Judentum versuchen.
Viele deutsche Konvertiten schleppen zudem eine historische Last mit sich herum, die sie durch den Übertritt loswerden möchten. In Hebron sitzt der Sohn eines NS-Richters, nunmehr national-religiöser Jude und Anhänger der Gross-Israel-Bewegung. Gegenüber den Palästinensern tritt er für eine Politik der eisernen Faust ein, dermassen den Auftrag des Vaters mit neuem Leben erfüllend. In Tel Aviv lebt die Tochter eines NSDAP- Funktionärs, inzwischen fromme Jüdin. Als sie ihre Mutter von ihrem Übertritt informierte, sagte die Mama: »Ein Glück, dass dein Vater das nicht mehr erlebt hat.« In Jerusalem wirkt ein Rabbiner, der seine religiöse Karriere als Ministrant begonnen hat. An seinen Vater, einen SS-Mann, kann er sich noch gut erinnern. Als individuellen Beitrag zur Wiedergutmachung hat er seiner Frau sechs Kinder gemacht, für jede Million eines.
Alle diese Konvertiten haben im Judentum eine Zuflucht gesucht und gefunden, ihr biografisches Problem auf eine Art und Weise gelöst, um die sie jeder Jude, der mit seinem Judentum hadert, nur beneiden kann. Juden können aus ihrer religiösen Kinderstube nicht aussteigen, und wenn sie dreimal am Tag mit Weihwasser gurgeln und alle Werke von Mark und Freud gegen die Schriften des Ignatius von Loyola tauschen würden.
Im Gegensatz zu den Konvertiten wissen Juden, dass Konversionen vergebliche Unterfangen sind. Ludwig Börne nannte seinen Übertritt zum Christentum »eine törichte Verschwendung«, Heinrich Heine blieb auch nach der Taufe Jude, und sogar die »Jews for Jesus« nennen sich weiter Juden. Dass Juden den Konvertiten dennoch meist freundlich begegnen, hat zwei Gründe. Zum einen finden sie es einfach irre, dass gesunde, normale, vernünftige Menschen sich auf ein solches Abenteuer einlassen. Soviel Wagemut soll nicht mit Unhöflichkeit vergolten werden. Zum anderen gibt es eine Theorie, derzufolge Konvertiten für den Fortbestand des Judentums wichtig sind, weil sie numerische Verluste (durch Assimilation etc.) ausgleichen und mit ihrem Eifer frischen Wind in die Gemeinden bringen.
Diese Theorie ist natürlich Unsinn, frommes Wunschdenken. Sie zeugt nur von einem tiefen Unverständnis der jüdischen Tradition. Der Fortbestand des Judentums wird durch die Juden garantiert, die unkoscher essen, am Samstag Auto fahren und lieber ins Kino als in die Synagoge gehen. Die Sache ist ganz einfach: Nach jüdischem Glauben würde der Messias kommen, wenn alle Juden an zwei aufeinanderfolgenden Samstagen alle Gebote und Verbote einhalten würden. (Manche meinen, ein Samstag wäre auch schon genug.)
Dann wäre das Ende aller Tage erreicht, die Erlösung der Menschheit könnte beginnen, zumindest theoretisch. Praktisch dagegen würde die Ankunft des Messias ein furchtbares Chaos auslösen. der Lubawitscher Rebbe würde erklären, es handle sich um einen falschen Messias, wie einst Sabbatai Zwi. Worauf der Belzer Rebbe erwidern würde, es handle sich um den richtigen messias, er wäre nur zu früh gekommen, die neue grosse Belzer Synagoge wäre noch nicht fertig, um ihn angemessen zu empfangen. Die israelische Regierung und die PLO würden eine gemeinsame Erklärung verbreiten, der Friedensprozess werde dennoch fortgesetzt, man werde sich von Ereignissen solcher Art nicht beirren lassen. Und die deutsche Regierung würde sofort die Entsendung deutscher Pfarrer im Rahmen eines UNO-Kontingents in das Krisengebiet anbieten.
Das Judentum wird durch das Warten auf den Messias zusammengehalten. Seine Ankunft wäre das Ende-nicht des Wartens, sondern des Judentums. Nur wenn der Messias nicht kommt, bleibt das Judentum bestehen. Und dafür, dass er nicht kommt, sorgen die Juden, die keine Gebote einhalten. Sie sind die wirklichen Stützen des Judentums, die Garantien für seinen Fortbestand.
Wozu braucht man noch die Konvertiten?
Siehe auch:
http://www.spiegel.de/politik/deutschland/0,1518,504361,00.html
