Wie realistisch sind Studien zur Integration?

Früher war die Forschung eine Autorität. Die Ergebnisse wissenschaftlicher Studien wurden in der Regel von der Bevölkerung akzeptiert, und die Medien hatten die Aufgabe, die Wissenschaft für das Volk durch Vereinfachung zugänglicher zu machen. Nur Wissenschaftler, die ähnliche Qualifikationen wie die Verfasser einer Studie hatten, waren imstande, deren Ergebnisse anzufechten oder zu korrigieren. Heute entwickelt sich die Wissenschaft immer mehr zu einer Glaubenssache, vor allem wenn es um drei Themen geht: Islam, Migration und Klimawandel. Je nachdem, was man selbst glaubt oder erwartet, werden Studien herangezogen, die die eigene Sicht bestätigen.

Diese "confirmation bias" prägt seit Jahren auch die Integrationsdebatte. Und durch das Aufkommen der neuen Medien, bei denen man sich ausschließlich in "Echokammern" bewegen kann, die die eigene Meinung unterstützen, hat sich das noch einmal verstärkt. Als Laie findet man sich kaum zurecht in diesem Dickicht aus Studien, die mal dem eigenen Bauchgefühl oder den persönlichen Erfahrungen entsprechen, mal etwas ganz anderes präsentieren.

Die Medien spielen längst nicht mehr nur die Rolle des Vermittlers, sondern oft die des Schiedsrichters. Sie ordnen ein und bewerten und scheuen sich auch nicht, den moralischen Zeigefinger zu erheben. Dazu kommt – ich erwähnte es bereits in der Einleitung –, dass viele Studien zum Thema Integration einander widersprechen. Während die eine davon ausgeht, dass die Mehrheit der Muslime die Scharia höher schätzt als das Grundgesetz, behauptet die andere, Muslime seien mehrheitlich Verfassungspatrioten.

So kommt eine Studie der Universität Münster aus dem Jahr 2016 mit dem Titel "Integration und Religion aus der Sicht von Türkeistämmigen in Deutschland" zu dem Ergebnis, dass fast ein Drittel der hier lebenden Menschen mit türkischen Wurzeln der Aussage zustimmen, Muslime sollten die Rückkehr zu einer Gesellschaftsordnung wie zu Zeiten des Propheten Mohamed anstreben. Der Aussage "Die Befolgung der Gebote meiner Religion ist für mich wichtiger als die Gesetze des Staates, in dem ich lebe" stimmen sogar 47 Prozent der Befragten zu. 36 Prozent sind darüber hinaus überzeugt, dass nur der Islam in der Lage sei, die Probleme unserer Zeit zu lösen.

Nach Aussage der Münsteraner Forscher haben jene Befragten, die allen drei Aussagen zustimmten, ein "umfassendes und verfestigtes islamisch-fundamentalistisches Weltbild". Ihr Anteil liegt bei 13 Prozent. 86 Prozent der Mitglieder der zweiten und dritten Generation denken laut Studie, man solle selbstbewusst zur eigenen Herkunft stehen; eine Aussage, der unter den Befragten der ersten Generation interessanterweise nur 67 Prozent zustimmten.

Ein Erfolg, dem die Statistiken widersprechen

Auf der anderen Seite kommt jene Studie der Bertelsmann Stiftung aus dem Jahr 2017 zu dem Ergebnis, dass 96 Prozent der hier lebenden Muslime eine tiefe Verbundenheit zu Deutschland verspürten. Sie würden sich hier nicht nur wohlfühlen, sondern seien auch auf dem Arbeitsmarkt integriert. Rund 60 Prozent würden in Vollzeit arbeiten, 20 Prozent in Teilzeit, die Erwerblosenquote gleiche sich jener der "Biodeutschen" an. Damit stehe Deutschland – verglichen mit der Schweiz, Österreich, Frankreich und Großbritannien – hinsichtlich der gelungenen Arbeitsmarktintegration an der Spitze.

Das wäre ein großer Erfolg, würden nicht die neuesten verfügbaren Statistiken der Bundesagentur für Arbeit wieder anderes vermelden. Demnach war im Dezember 2016 der Anteil von Personen mit Migrationshintergrund unter den Arbeitslosen mit 43 Prozent überproportional hoch. Unter den 4,3 Millionen "erwerbsfähigen Leistungsberechtigten" – dazu zählen zum Beispiel auch Hartz-IV-Aufstocker – liegt der Anteil der Personen mit Migrationshintergrund noch höher, nämlich bei 52,6 Prozent. Zur Einordnung: Der Bevölkerungsanteil der Muslime insgesamt liegt bei lediglich rund sechs Prozent.

Die Diskrepanz zwischen den unterschiedlichen Ergebnissen dieser Studien und die eingangs erwähnte Kritik an ihnen (etwa die Konzentration auf nur einen Aspekt, wie etwa den Arbeitsmarkt, und die Ausklammerung wichtiger Bereiche wie Fragen zu Fundamentalismus, Sexualität, Gleichberechtigung etc.) zeigen ein grundlegendes Problem der Empirie, vor allem wenn es um emotionale Themen geht. Und kaum etwas ist emotional aufgeladener als Integration.

Das Schicksal der Fragebögen

Als ich vor 15 Jahren eine Studie über die Radikalisierung von jungen Muslimen in der Fremde machen wollte, begann ich damit, Fragebögen an arabische Studenten und Kinder der zweiten Generation von Migranten in Deutschland und Frankreich zu verteilen. Auf den Bögen standen Fragen zum Grad der Religiosität, zu westlichen Werten, der Scharia, Geschlechterrollen, Diskriminierung, Dschihad und Kalifat. Beim Sichten der Antworten wurde mir klar, dass sie die Realität nicht wirklich abbildeten. Erstens hatten längst nicht alle, denen ich die Fragebögen geschickt hatte, darauf geantwortet. Nicht weil sie keine Zeit gehabt hätten, sondern weil sie die Motive meiner Studie infrage stellten.

Ihre Skepsis galt allen Forschern, die zum Thema Islam arbeiteten. Es war kurz nach dem 11. September, und unter den Muslimen herrschte große Verunsicherung. Einige hatten Angst, dass die Studie in Wirklichkeit im Auftrag der Geheimdienste durchgeführt würde und dass sie in einen Konflikt mit der Justiz geraten könnten, wenn sie ihre wahre Einstellung offenbaren würden. Zweitens hatten jene, die man tatsächlich als Fanatiker hätte bezeichnen können, kein Interesse daran, ihre Ansichten zu artikulieren und zu Papier zu bringen. Und so blieben drittens am Ende die weltoffenen Muslime, die nichts zu verbergen hatten, und diejenigen, die die Fragen eher "vorsichtig" beantworteten. Mit anderen Worten: Das, was nicht gesagt worden war, war deutlich mehr als das, was ich schließlich in Händen hielt.

Ich hätte dennoch die Fragebögen nach den üblichen Standards der Feldforschung auswerten und die Studie veröffentlichen können, und sie wäre wissenschaftlich einwandfrei gewesen. Die Studie hätte das durch den Anschlag auf das World Trade Center reichlich angekratzte Image der Muslime in Deutschland vielleicht ein wenig verbessert, aber die wahre Stimmungslage hätte sie nicht abgebildet. Zu viel war nicht gesagt worden.

Also entschied ich mich, in Zukunft auf Fragebögen zu verzichten und stattdessen das Gespräch direkt zu suchen. Das ist mitunter etwas mühsam, denn es dauert, ein Vertrauensverhältnis zu den Interviewpartnern zu entwickeln und in ihre Gedankenwelt vorzudringen. Viele wussten zu Beginn unserer Gespräche oft nicht, wo sie stehen. Erst im Laufe der Zeit haben sie ihre Position definieren oder präzisieren können. Das merkte ich auch daran, dass ich bei den erneuten Treffen "alte" Fragen noch einmal stellte. Bei vielen entdeckte ich Unterschiede zwischen den früheren und den späteren Aussagen. Die späteren Aussagen waren häufig weniger konform oder erwartbar, sie offenbarten eher eine kritische Haltung, teils auch eine radikalere.

Am Anfang stehen Lobeshymnen

Auch für dieses Buch führte ich zahlreiche Interviews nicht nur mit Migranten, sondern auch mit Flüchtlingen aus dem Irak und aus Syrien. Da sie aus Polizeistaaten kommen, in denen die Menschen ständig von den Geheimdiensten beobachtet werden, hatten viele von ihnen Angst, dass ihre Aussagen Einfluss auf ihr Asylverfahren haben könnten. Deshalb begannen sie unsere Gespräche oft mit einer Lobeshymne auf Deutschland, die Kanzlerin und die großen Errungenschaften der Demokratie und der Freiheit. Erst als ihnen klar wurde, dass sie keine Repressalien zu befürchten haben und ich ihre Äußerungen nur für mein Buch verwenden würde, wurden sie mutiger und erzählten offener von ihren Schwierigkeiten und ihren Einstellungen. Auch hier gab es eine Entwicklung von Gespräch zu Gespräch. Einer, der im ersten Interview sagte, er sei einzig wegen der Demokratie nach Deutschland gekommen, sagte einige Wochen später im Gruppengespräch: "Ehrlich gesagt, wenn es für mich in Deutschland keine Sozialhilfe gibt, werde ich schon morgen nach Aleppo zurückkehren."

Im zweiten Teil lesen Sie morgen: Die Kunst, die richtigen Fragen zu stellen

Auszug aus dem Buch Integration. Ein Protokoll des Scheiterns von Hamed Abdel-Samad. Droemer Verlag, München 2018, 272 Seiten, 19,99 Euro.

Hamed Abdel-Samad, geboren 1972 bei Kairo, studierte Englisch, Französisch, Japanisch und Politik. Er arbeitete für die UNESCO, am Lehrstuhl für Islamwissenschaft der Universität Erfurt und am Institut für Jüdische Geschichte und Kultur der Universität München. Abdel-Samad ist Mitglied der Deutschen Islam Konferenz und zählt zu den profiliertesten islamischen Intellektuellen im deutschsprachigen Raum.

Foto: Gudmund Thai CC BY 3.0 via Wikimedia

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M. Gröschl / 13.04.2018

Die Aussage de Befragten “Ehrlich gesagt, wenn es für mich in Deutschland keine Sozialhilfe gibt, werde ich schon morgen nach Aleppo zurückkehren.“ beinhaltet in entwaffnender Weise Ursache und Lösung des Migrationsproblems. Keine Kohle, keine Migranten. Keine Kohle mehr, Migration zurück in den angestammten Kulturkreis. Eigentlich ganz einfach, Nun sofort entsprechende Umsetzung.

Andreas Rochow / 13.04.2018

Hamed Abdel-Samad legt den Finger in die Wunde: Mit seiner Aussage: “Heute entwickelt sich die Wissenschaft immer mehr zu einer Glaubenssache, vor allem wenn es um drei Themen geht: Islam, Migration und Klimawandel”, thematisiert er die schmerzliche Erfahrung einer um sich greifenden Korrumpierung der Wissenschaft und des akademischen Betriebes. Und das beschränkt sich nicht auf Islam, Migration und Klimawandel. Dort, wo die Untersuchungsmethodik eher “weichen” Kriterien unterliegt, bspw. in der Soziologie, ist es recht leicht, ein Studiendesign zu wählen, das dem gewünschten Ergebnis entgegenkommt, schließlich will man damit medialen/politischen Einfluss nehmen. Dramatisch ist, dass inzwischen auch zweifelsfreie naturwissenschaftliche und medizinische Befunde generell als beliebig deutbar dargestellt werden. Ich denke da besonders an große epidemiologische Untersuchungen zur Gesundheitsgefährdung durch Stickoxide und Feinstaub (Massachusetts Institute of Technology). Eben sahen EU-Brüssel noch Anlass, über viele Jahre Gesetzeskonvolute zu schaffen, mit denen die Automobilindustrie diszipliniert werden sollte, und zwar “zum Schutz von Leben und Gesundheit”. Nach Auffliegen des VW-Dieselabgasbetruges und einer propagandistischen Orientierungsphase mit sog. “Dieselgipfeln”, hat sich die öffentliche Meinung, angeführt von den Mainstreammedien, dazu verbündet, unverstandene und missliebige Zahlen über drohende “vorzeitige Todesfälle” der Lächerlichkeit preiszugeben. Wenn Wissenschaft sich dies gefallen lässt, zeigt das, wie sehr sie sich in den Dienst der Politik gestellt und damit ihre Unabhängigkeit aufgegeben hat.

Mike Loewe / 13.04.2018

Die klare Sprache des Autor tut gut in einer emotional aufgeladenen Debatte. Die Unzulänglichkeiten von Fragebögen sind nachvollziehbar. Kritiker könnten dem Autor natürlich ebenso unterstellen (ich tue das nicht, ich sage nur, Kritiker könnten es), mit seinen Gesprächen und durch die Auswahl der Gespräche das Ergebnis beeinflusst zu haben. Was bleibt, ist die große Unsicherheit über die Folgen der Massenmigration. Allerdings, wenn etwas unsicher ist, sollte man es nicht tun. Wo bleibt die angebliche Vorsicht und Umsicht der Deutschen? Demgegenüber steht die vermeintliche Dringlichkeit jedes einzelnen Migranten, aus seiner vermeintlich unsicheren Heimat wegkommen zu müssen. Und das trifft jedes Jahr für ca. 70 Millionen weitere zu, um die die Bevölkerung dort wächst.

Werner Arning / 13.04.2018

Meine persönliche Erfahrung ist : So direkt und man kann sagen, ehrlich etwa die Deutschen auf Fragen antworten, so indirekt und verschleiernd antworten oft arabisch-stämmige Menschen. Sie bleiben lieber im Verborgenen, maskieren ihre wahren Ansichten, sind dabei äußerst höflich, aber extrem vorsichtig. Hinter einer aufgeschlossen Fassade kann sich eine andere Welt verbergen. Die deutsche „Ehrlichkeit“ wird mitunter als Taktlosigkeit empfunden. Die Deutschen erleben die Araber manchmal als unehrlich. Dafür ist ein Mentalitätsunterschied verantwortlich. Selbst ein Südamerikaner wäre nicht so gradlinig und käme nicht so ohne Umschweife zum Punkt (auch wenn dieser unangenehm für beide Seiten ist), wie es der Deutsche zu tun liebt (natürlich nicht alle). Man redet lieber erst mal um den heissen Brei herum, aus Höflichkeit und Harmoniebedürfnis. Die deutsche Art wirkt für manche kompromisslos, fast macht sie ihnen Angst. Auf der andern Seite wird sie mittlerweile in der Welt geschätzt, wenn es darum geht, etwas voranzubringen, zu organisieren und zu einem Ziel zu führen. Man könnte sagen, die Deutschen sagen, was sie denken. Der Araber tut genau das zunächst nicht. Er wartet ab. Das sage ich ohne Wertung. Aber es erklärt vielleicht ein paar Missverständnisse zwischen diesen „Mentalitätsgegenpolen“. Und dazwischen bewegen sich die „Anderen“ (etwas vereinfacht). Und natürlich ist dieses nur eine grobe Einordnung, bei der es viele Ausnahmen geben wird.

Gunter Frank / 13.04.2018

Lieber Hamed Abdel-Samad, wie recht Sie haben. Die Wissenschaft ist jedoch schon immer vielfältigen Fremdinteressieren ausgesetzt. Schon Max Planck beklagte, dass nur selten die eigentliche Aufgabe, der Erkenntnisgewinn, im Vordergrund steht. Seit den 1980gern drängen neben der Zweckentfremdung für finanzielle Interessen immer mehr gruppenmoralische Aspekte in die Wissenschaft. Beispielsweise werden im Bereich der gesundheitlichen Prävention so gut wie nie Studiendaten fachgerecht erhoben und interpretiert sondern immer zurechtgebogen, um die “richtige” Lebensweise durchzusetzen. Ein absolutes Desaster, welches in Politik und Medien keinen wirklich interessiert, weil man so weiter seine, inhaltlich falsche, Morallegitimation und die neuen Inkompetenznetzwerke pflegen kann. Das schadet unserer Gesellschaft und vor allem den Betroffenen enorm. Man muss aber wirklich den Gesamtbefund sehen. Sonst kann es passieren, dass man den Schwindel bei Feinstaub oder Immigration erkennt, aber auf die Propaganda bei Übergewicht und gesunder Ernährung hereinfällt (kommt auf der Achse zuweilen vor). Ein aktuelles Beispiel ist der Kampf gegen die süße Droge (Spiegel). Nur - es gibt keine belastbaren Daten, dass Zucker ungesund ist. Für Süßstoffe dagegen schon. Die Wissenschaft ist aktuell in Geiselhaft, die Forscher müssen mitmachen oder kommen aufs Abstellgleis . Anständig geforscht werden kann nur noch auf Gebieten, auf denen kein medienwirksames, öffentliches Interesse besteht. Grüsse aus der Universitätsstadt Heidelberg Gunter Frank

Stefanie Artifikiewicz / 13.04.2018

Deutschland ist ein Staat und der Islam eine Religion. Zu einem Staat gehören Territorien, Bürger, Gesetze und Verordnungen. Religion ist Sache jeden einzelnen Menschen. Der Islam als Religion passt nirgendwo hin, wo der Mensch sich von den Werten des Mittelalters heraus entwickelt hat. Dem modernen Menschen reicht eine Ethik, wie sie auch in vielen Religionen vorkommt. Auch das Christentum gehört nicht zu Deutschland, sondern es ist Grundlage unserer Kultur und unsere Ethik beruht auf christlichen Werten.

Emmanuel Precht / 13.04.2018

Völlig richtig. Wenn ich hier Angesicht der Kuppel des DITIB-IR im Duisburger Norden mit den Nachbarn rede dann sind Sachen wie Scheißjuden, Schwule kreuzigen usw. gängige Äußerungen, die sich in keinster Weise mit der veröffentlichten Meinung decken. Mittlerweile auch die “Frauenhaltung im Sack” neben den sonstigen Kopfverschleierungen vermehrt anzutreffen. Um die Moschee herum ist das Wachpersonal massiv erhöht worden, auch des Nachts wird Streife gelaufen. Wohlan…

Karla Kuhn / 13.04.2018

” Je nachdem, was man selbst glaubt oder erwartet, werden Studien herangezogen, die die eigene Sicht bestätigen.”  Dieses Gefühl beschleicht mich bei fast allen Studien. Die Ergebnisse der meisten Studien kann ich gar nicht nachvollziehen. Und wer sagt mir, daß die Antworten auf die Fragen, ob schriftlich oder persönlich gestellt, der Wahrheit entsprechen ? Wenn ich auf der Straße z.B. angesprochen werde, sag ich oft nicht die Wahrheit oder ich gehe einfach vorbei. Studien sind für mich nur glaubhaft, wenn sie mehrere Jahre dauern und wie in der Medizin Doppelblindstudien sind. Ich wohne in einem Viertel mit sehr vielen Migranten. Hier kann ich feststellen WIE integriert die meisten sind oder nicht. Für mich die realistischste “Studie.”

Horst Lange / 13.04.2018

Den Menschen, die in unser Land gekommen sind und teilweise in dritter Generation hier leben, ist zunächst kein Vorwurf zu machen. Die Verantwortung liegt einzig im politischen System, das einerseits jegliche nationale Identifikationssymbole Deutschlands getilgt und verhindert hat, zum anderen in Anreizen des Sozialsystems. Hätte ich als Analphabet, Hilfsarbeiter und Vorsteher einer Familie die Möglichkeit auf ein Haus, Gesundheitsfürsorge und Geld, alles quasi ohne Gegenleistung, dann würde ich auch in dieses Land gehen. Ich finde es unverantwortlich und bedenklich, dass die regierenden Koalitionen in Vergangenheit und Gegenwart diesen Entwicklungen tatenlos zusehen und Rassismus und Ausgrenzung von beiden Seiten nichts entgegensetzen.

Hermann Neuburg / 13.04.2018

Im Grunde braucht man keine Studien, ob Muslime sich integrieren, denn sie tun es in keinem Land der Welt seit 1400 Jahren. Die Geschichte des Islam ist voll davon, dass über lang oder kurz eine Gesellschaft, in der die Muslime die Mehrheit werden, der Fundamentalismus die Oberhand gewinnt. Wo Wahlen stattfinden, z.B. in Ägypten, wird die Scharia in immer stärkerem Maße Alltag. Wenn die eher säkular orientierten Diktaturen, wie Persien vor 1979, der Irak, Lybien, Syrien oder nun die Türkei, immer gewinnt der fundamentalistische Islam die Oberhand. Das war in Al Andalus im 11. Jahrhundert nicht anders, wie heute im Libanon oder in Indonesien.  Ein Film über die Motorrad fahrenden Frauen in Malaysia zeigt es genauso erschreckend: ist die Mehrheit der Bevölkerung Muslime, wird der Islam Staatsreligion. Wie in der indonesischen Provinz Banda Ace gilt in einer Malaysischen Provinz mit 90 % Muslime eine strikte Geschlechterapartheit, bis an alle Supermarktkassen. Alle Karaoke-Bars und Kinos wurden geschlossen, Theater gibt es nicht, es wird nicht musiziert, die Frauen tragen alle Kopftuch und dürfen nichts machen, ohne Erlaubnis ihrer Männer. Was in Malaysia passiert, ist arabisch-islamisch und de Fakto brutalster Kulturimperialismus. Auch kennen die Muslime so etwas wie Nation nicht, die Umma ist immer wichtiger, als der Nicht-muslim der selben Gesellschaft/Nation. Es gibt nur wenige Muslime, die sich wirklich integrieren, aber sie entfernen sich von Allah und landen in der Hölle. Religion ist Gottesanbetung, und Allah ist kein Gott, der es gut meint mit allen Menschen, sondern seine Anhänger auffordert, die einzige Religion auf der ganzen Welt zu verbreiten.  Schon Mohammed hatte erst als er und seine Anhänger zum Schwert griffen, Erfolg. Daran hat sich bis heute nichts geändert, ohne Gewalt anzuwenden würde diese schlechte Religion Islam verschwinden, denn sie tut weder ihren Anhängern noch den anderen Menschen gut.

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