Günter Ederer / 22.07.2020 / 16:00 / Foto: Achgut.com / 35 / Seite ausdrucken

Meine Erfahrungen mit Gewalt und Rassismus in den USA

Vicksburg im Bundesstaat Mississippi thront direkt über dem breiten mächtigen Strom. Weiße Holzhäuser mit Veranden und Schaukelstühlen. Alleen mit mächtigen Magnolienbäumen. Vicksburg entspricht perfekt dem Klischee einer Südstaatenstadt mit dem Charme, mit dem Amerikaner gerne den alten Süden beschreiben. In dieses Vicksburg verschlug es mich im Spätherbst 1969 auf meiner ersten TV-Drehreise in die USA. Mit meinem Kameramann waren wir in einem historischen Hotel eingebucht.

Nach dem Essen blieben wir noch an der Theke stehen, um ein Bier zu trinken, was in Mississippi, im Gegensatz zu vielen anderen Südstaaten, erlaubt war. Es dauerte nicht lange und wir wurden als „Nichtamerikaner“ identifiziert, was zu vielen Einladungen auf ein Bier und neugierigen Fragen durch Dutzende von wettergegerbten Männern führte. Irgendwann fiel mir dann doch auf, dass es nur „weiße Männer“ waren, obwohl Vicksburg einen hohen Anteil schwarzer Einwohner hat. Also fragte ich naiv: „Wieso sind hier keine Schwarzen?“

Entgeistert schauten mich meine Gesprächspartner an. „Kommt hier ein Neger rein, gehen wir alle weg,“ war die Quintessenz der Reaktion. „Vor ein paar Jahren hätte der das Restaurant nicht mehr lebend verlassen“, ergänzte ein bisher sehr freundlicher Mann in seinem südstaatlerischen Singsang-Dialekt, der besonders sympathisch klingt.

Als offener Rassismus noch üblich war

1969, das war am Ende der fast zehnjährigen massiven Auseinandersetzungen in den USA um die Gleichberechtigung der Schwarzen in den Südstaaten. Als junger Journalist hatte ich die für mich als Europäer nicht nachvollziehbaren Demütigungen der ehemaligen Sklaven in deutschen Zeitungen und Fernsehberichten verfolgt. Hatte nicht Präsident Eisenhower mit der 101. Luftlandedivision dafür gesorgt, dass neun schwarze Schulkinder in Little Rock in Arkansas die Schule betreten durften? Hatten nicht die Kennedys und Martin Luther King vor ihrer späteren Ermordung die Aufhebung der Rassentrennung in den Mittelpunkt ihrer Reformpolitik gestelllt?

Das Massaker 1963 in Birmingham, Alabama, der Marsch der Bürgerrechtler von Selma nach Montgomery, den Präsident Lyndon B. Johnson von der Armee sichern ließ, die unmissverständliche offizielle Beendigung der Rassentrennung durch viele Gesetze des Texaners Lyndon B. Johnson, dies alles hatte mich im fernen Europa glauben lassen, dass nur noch ein paar hoffnungslose Rassisten, wie der Gouverneur von Alabama, Georg C. Wallace, Schwarze diskriminieren würden. Und nun das: offener Rassismus an der Bartheke in Vicksburg.

Das Gespräch wurde hitziger.

Während ich auf die amerikanische Verfassung und Thomas Jefferson als leuchtende Beispiele der demokratischen Rechte eines jeden Menschen verwies, schauten mich die Südstaatler an wie einen verkappten Irren. Keine Ahnung hätte ich. Die Nigger seien faul, kriminell, rauschgiftsüchtig, gefährlich. In Vicksburg lebten sie in einem eigenen Stadtbezirk, in den sich kein Weißer verirre. Das sei lebensgefährlich. Keiner von ihnen würde jetzt in der Nacht die Pine Street hinunterlaufen, dort, wo die Schwarzen ihre kriminellen Geschäfte abwickelten.

Wie gesagt: Es war meine erste Reise als TV-Reporter in die USA, und ich war von der Gleichheit aller Menschen überzeugt. Meine Sympathien galten natürlich der Bürgerrechtsbewegung und es war mir unvorstellbar, Sklaverei auch nur im Ansatz verstehen zu können. Also bot ich den Weißen von Vicksburg eine Wette an. Ich würde die Pine Street hinunterlaufen, und dafür müssten sie mir noch eine Runde Bier ausgeben. Entgeistert schauten sie mich an: Das wäre Selbstmord.

Ich bestand auf dem Deal.

Nächtlicher Besuch im schwarzen Ghetto

Die Männer fuhren mich mit zwei Autos in die Pine Street und ließen die Motoren laufen, um sofort eingreifen zu können, wenn ich angegriffen würde. Die Straße war stockdunkel. Auf der einen oder anderen Veranda bewegte sich schemenhaft eine Gestalt, sonst war es absolut still. Nach etwa einer halben Meile war die Pine Street zu Ende und nichts war passiert. Meine Wettgegner kamen mit ihren damals noch üblichen Riesenschlitten zu mir und meinten, das sei Zufall. Sie deuteten auf ein Holzgebäude, aus dem Licht schimmerte und erklärten: Das ist die Kneipe, in der sie sich betrinken, mit Rauschgift handeln und ihre kriminellen Taten aushecken. Da wären sie noch nie drin gewesen und würden es auch nie tun.

„Dann mache ich das jetzt“, sagte ich und fühlte mich sehr mutig und ging zum Entsetzen der Südstaatler in die sehr einfache Holzhütte. Der Boden bestand aus Lehm, eine Holztheke, wenig Licht und eine tanzende dicht gedrängte Menge Schwarzer schaute verblüfft zu mir. „A white man“ – „ein weißer Mann“ –, rief einer mit sich fast überschlagender aggressiver Stimme. „Ja“, sagte ich. „Ich bin Europäer aus Deutschland und habe gerade mit euren weißen Mitbürgern gewettet, dass ihr mich nicht umbringt.“ Ein vielkehliges Gelächter quittierte meinen Satz.

Sofort war ich umringt von jungen Schwarzen, die mich begrüßten, umarmten, ein Bier anboten und Fragen nach Deutschland stellten, von dem sie keine Ahnung hatten. Es war auch für mich ein sehr spannender Abend, bei dem es hauptsächlich um die immer noch schier unüberwindliche Trennung zwischen den Rassen ging. Nach etwa einer Stunde bat ich, mich doch zum Hotel zu fahren, damit ich Geld holen könnte, damit sie mich nicht ständig einladen müssten. Sofort erklärte sich ein ernst dreinblickender junger Mann bereit, mich zu fahren. Er selbst hatte kein Bier getrunken.

Die Rassisten ignorierten mich komplett

Im Hotel angekommen, bot sich eine bizarre Szene. Meine Wettgegner waren gerade dabei, sich zu bewaffnen, um mich aus der Kneipe herauszuholen. Sie begrüßten mich mit lautem „Hallo“ und waren davon überzeugt, dass ich jetzt geheilt sei, Schwarze als normale Mitbürger einzustufen. Als ich dann klarstellte, dass ich wieder zurück in die Kneipe gehen werde und nur Geld holen wollte, kippte die Stimmung. Sie zupften an meinem Arm, petzten meine Wangen und schrien mehr, als sie redeten: Was ist falsch mit dir? Du bist weiß, „plain white“! Deine Haut ist weiß. Es waren bizarre Minuten. Heute weiß ich, das hätte auch gewalttätig ausgehen können. Die Rassisten gaben mich als hoffnungslosen Fall aus Germany auf und ignorierten mich komplett.

Zurück in der scheunenartigen Kneipe, erfuhr ich viel über die tägliche Diskriminierung im Süden der USA, von Hoffnungslosigkeit und der gegenseitigen Verachtung der Rassen. Ich erwähnte dann, dass ich am nächsten Tag weiter noch Houston fahren werde, wo ich zwei Reportagen über den Herzverpflanzer Dennis A. Cooley und den Astronauten Tom Stafford drehen würde. Beispiele aus der bewundernswerten Welt des Staates, der unbestritten für Innovationskraft, Demokratie und vor allem für uns Deutsche Wohlstand und Sicherheit bedeutete. Der krasse Gegensatz zwischen der Welt der Schwarzen in Vicksburg und den Helden der Medizinforschung und Weltraumeroberung könnte nicht größer sei.

Ein die ganze Zeit ernsthaft mitdiskutierender junger Mann, wie sich herausstellte hieß er tatsächlich Tom, stellte sich vor. Er würde auch am nächsten Tag mit dem Bus nach Houston fahren. Dort studiere er. Für die rund 400 Meilen müsse er über zehn Stunden rechnen, da er mehrfach umsteigen müsse. Ich bot ihm an, mit mir zu fahren, was er sofort ablehnte. Das ginge nicht. Er als Schwarzer, ich als Weißer in einem teuren Buick Convertible würden nur Ärger verursachen. Ich ließ nicht locker und so verabredeten wir uns für den nächsten Tag.

Eine schwarz-weiße Reise durch den tiefen Süden

Die Fahrt begann auf dem Natchez Parkway, einer unter der Nationalen-Park-Behörde geschützten Straße, die dem Beinamen Mississippi als Magnolienstaat alle Ehre macht. Am nördlichen Teil des Natchez Parkway liegt Tupalo, der Geburtsort von Elvis Presley. Und wer durch Mississippi fährt, wird unweigerlich an einem der vielen „National Battlefields“ vorbeikommen, die auf die blutigen Schlachten des US-Bürgerkrieges hinweisen, die alle vom Norden gewonnen wurden und somit die Weißen daran erinnern, dass sie die Verlierer waren, ihre auf Sklaven aufgebaute Kultur zerstört wurde.

In Natchez überquerten wir den Mississippi nach Louisiana. Bei der nächsten Tankstelle wollte ich tanken. Das ging aber nicht. Für mich gäbe es kein Benzin, ich solle mich davonmachen. Tom sagte nur: „Fahr los. Das wird gefährlich.“ Das, was er vorausgesehen hatte, traf ein: Ein Weißer und ein Schwarzer in einem solchen Auto bringt Ärger. Auf den ganzen 400 Meilen bis Houston musste ich Tom erst in sicherer Entfernung aussteigen lassen, um bedient zu werden. Dann allerdings sehr freundlich und mit vielen neugierigen Fragen, wenn ich als Europäer identifiziert wurde.

Das gleiche Manöver war notwendig, wenn wir etwas essen wollten. Die „white only“ Schilder gab es 1969 nicht mehr, aber jeder wusste, wie er sich zu verhalten hatte, um Ärger aus dem Weg zu gehen. Also brachte ich Tom erst ins schwarze Viertel, lud ihn dort aus und konnte dann in einem der Restaurants an der Hauptstraße essen. Tom riet auch dringend davon ab, dass ich mit ihm in einer „schwarzen Kneipe“ essen würde. Er kannte die Leute dort nicht und fürchtete, dass ich als „Weißer“ auch nicht nur freundlich bedient würde. So fuhren wir fast neun Stunden durch Mississippi, Louisiana und Südtexas.

Das Leben mit der täglichen Erniedrigung

Für den nächsten Abend lud mich Tom in seine Universität zu einem Gespräch mit Kommilitonen ein. Was mir sofort auffiel: Die Uni sah ziemlich heruntergekommen aus. Es fehlten Glühlampen in den Fassungen, hin und wieder eine Sprosse im Treppenhaus, und ein Anstrich wäre auch kein Luxus gewesen. In den Studentenzimmern standen jeweils zwei Doppelbetten und vier Schreibtische. Ich lernte: Die Texas Southern University gehört zu einer Gruppe neu gegründeter Universitäten in den Südstaaten, um Schwarzen ein Studium zu ermöglichen. Die Unterbringung wird aus Stipendien und öffentlichen Mitteln finanziert.

Kaum hatte ich den etwas herabgekommenen Eindruck angesprochen, lachten Tom und seine Freunde. Diese Feststellung hätten sie natürlich erwartet. Das gehöre zum System: Wenn etwas kaputtgeht oder nicht mehr funktioniert, dauert es ewig, bis es wieder in Ordnung gebracht wird. Dafür aber werden regelmäßig lokale Politiker und Kommissionen durch die Uni geführt, um zu zeigen, dass Schwarze nicht in der Lage seien, ihre Universität in Ordnung zu halten. Die gleichen Besuchergruppen würden auch durch die Houston-Universität geführt, die Weißen weitgehend vorbehalten ist und wo alles immer sofort repariert wird.

Es war ein langes Gespräch, bis weit nach Mitternacht. Eine Schilderung der täglichen Nachteile, die sie als Schwarze zu ertragen hätten, ist mir besonders in Erinnerung geblieben. Jeder von ihnen sei schon mehrfach von der Polizei verhaftet worden, wegen „eye-bolling“.

„Eye-bolling“? „Was ist das?“, wollte ich wissen, denn der Begriff war mir fremd. Die Polizisten würden einfach behaupten, er habe einer Frau lüstern nachgestiert, was eine Vorstufe zu einer sexuellen Beleidigung sei. Meistens würden sie dann nach wenigen Stunden wieder freigelassen. Und das Beste sei, sich nicht zu wehren. Sonst könnte es auch noch Prügel oder andere Übergriffe geben.

Vom offenen zum verdeckten Rassismus

In den folgenden Jahrzehnten war ich noch viele Male in fast allen (47 von 50) Bundesstaaten der USA. Auch viele Male wieder im Süden. Es gab später nie mehr ein Problem, wenn ich mit Schwarzen gemeinsam essen ging. Die Segregation ist eher einer wirtschaftlichen Trennung gewichen. Den teuren Country-Club oder Golfplatz kann sich kaum ein Schwarzer leisten, also sind da die Weißen immer noch unter sich und höchstens das Service-Personal ist afroamerikanischer Herkunft, wie das heute korrekt heißt. Doch es ist genau diese oberflächliche Sprachkorrektheit, die darüber hinwegtäuscht, dass sich auch circa 150 Jahre nach dem Bürgerkrieg die Grundhaltung der Südstaatler nicht geändert hat:

Die Weißen (der radikale Gegenspieler von Matin Luther King, Malcom X sagte über sie: die Pigcolored – die Schweinefarbenen) fühlen sich immer noch nicht wieder voll rehabilitiert, sondern als Kriegsverlierer, und die Schwarzen werden immer noch als Bürger zweiter Klasse abgestempelt, obwohl sie eigentlich die Kriegsgewinner sein sollten. Anders als vor 150 Jahren erhofft, hat sich die Gleichberechtigung der Schwarzen nicht von Norden nach Süden ausgebreitet, sondern eher umgekehrt. Der Aufsehen erregende Fall, bei dem George Floyd starb und der die Bewegung „Black Lives Matter“ auslöste, spielte sich in Minnesota ab, einem Staat, der für seine Liberalität eigentlich als vorbildlich gilt. So gewann Ilhan Omar, eine somalische Flüchtlingsfrau islamischen Glaubens in Minneapolis, ein Direktmandat im US-Repräsentantenhaus. Ihren Amtseid legte sie auf den Koran ab. Soweit sind wir in Deutschland noch lange nicht.

Zusammenstoß mit der Polizeimacht

Ziemlich genau 30 Jahre später im Herbst 1999 im Nordosten der USA, in New Jersey. Wir fuhren auf einem US-Highway durch Bridgewater, wo fast alle Weltkonzerne der Pharmaindustrie Forschungslabors und Produktionsstätten unterhalten, weil in der Nachbarschaft die Elite-Universität Princton ihren Campus hatte. Ich arbeitete an einer Dokumentation über die Zerschlagung des Hoechst-Konzerns. Eine Mitarbeiterin der Hoechst-Pressestelle stellte uns ihr Auto zur Verfügung, weil es ein Schiebedach hatte. So konnte mein Kameramann mit einem Spezialobjektiv die bestmöglichen Szenen drehen, während er auf dem Beifahrersitz stand und aus dem geöffneten Schiebedach drehte. Das war sehr anstrengend und deshalb fuhr ich ganz langsam. Auf der Gegenfahrbahn stand ein Polizeiauto mit einem schwarzen Sheriff, dem ich freundlich zuwinkte.

Kurz darauf fuhr der Sheriff hinter mir mit blinkenden Warnleuchten und eingeschaltetem Rotlicht. Ich dache noch, dass dies sehr freundlich sei und er uns absichern wollte. Als ich dann auf das Gelände von Hoechst einbog, überholte mich der Polizeiwagen mit eingeschalteter Sirene und allen Warnlichtern, die ein US-Sheriff einschalten kann. Er stürzte aus seinem Auto, rannte mit gezogener Pistole auf meine Fahrertür zu und schrie los. Ich wollte die Seitenscheibe öffnen, wurde aber sofort gestoppt. „Hände auf das Lenkrad“, verlangte er. Dabei fuchtelte er unmissverständlich mit seiner Pistole. „Und jetzt ganz langsam“, befahl er weiter, „die Fahrzeugpapiere“. „Ich weiß nicht, wo die sind, das ist nicht mein Auto“, weiter kam ich nicht mit meiner Erklärung. Er brüllte in sein Mikrofon und zielte weiter direkt auf mich. Es dauerte gefühlte Sekunden und zwei weitere Polizeiwagen positionierten sich um unser Fahrzeug. Jetzt zielten mehrere Pistolen auf uns.

„Sieh im Handschuhfach nach“, lautete der nächste Befehl. Ich nahm die Hand vom Lenkrad und wollte Richtung Handschuhfach greifen, als wieder die aufgeregte Stimme knarrte: „Slowly, Man, very slowly“, „Ganz langsam, Mann!“ Im Handschuhfach wurde ich fündig. Jetzt weiß ich, dass in den USA die Fahrzeugpapiere fast immer im Handschuhfach liegen. Der Sheriff warf einen Blick auf die Papiere. Das Auto gehörte einer Frau: „Und jetzt, ganz langsam – dein Führerschein!“ In Zeitlupe griff ich in das innere meines Sackos und holte meinen Führerschein. „Du bist ja Deutscher! – ist in diesem Auto einer mit einem New Jersey-Führerschein?“ „Nein, wir sind alle Deutsche.“ Erst jetzt konnte und durfte ich erklären, was wir machten. Der Polizist gab den anderen beiden Sheriff-Wagen Entwarnung und die zogen ab.

Der Sheriff hat immer recht

Es folgten Belehrungen: Aus dem Auto filmen, sei verboten. Die Dreharbeiten aus dem Dach widersprechen den Sicherheitsbestimmungen. Die Dame von der Pressestelle musste auch antreten, und ihr wurde vorgehalten, dass sie uns für diese Dreharbeiten kein Auto hätte geben dürfen. Die Kollegin von Hoechst gab sich sehr kooperativ, nickte immer und ließ uns wissen, dass wir auch besser keine Widerworte geben sollten. Ein Sheriff in Aktion, ob weiß oder schwarz, ist in den USA eine absolute Respektsperson, die bewaffnet ist. Einmal widersprach ich doch: Ich hätte ähnliche Aufnahmen in einigen Staaten der USA gemacht. Zum Beispiel in Phoenix, Arizona, wo uns die Polizei sogar unterstützte. Es folgte eine knappe Abfuhr: „People down there are much nicer, than we are up here.“ – „Die Menschen da unten sind viel netter als wir hier oben.“

Wer öfter mit dem Auto durch die USA reist und dabei fast unweigerlich einmal in eine Geschwindigkeitskontrolle geraten ist, hat sicher ähnliches erlebt. Bewaffnete Polizisten, die verlangen, dass man sich nur in Zeitlupe bewegt. Für die Polizisten ist das eine Lebensversicherung. Im Durchschnitt werden circa 150 Polizisten bei Fahrzeugkontrollen im Jahr erschossen (2019: 135). Umgekehrt erschossen Polizisten im Dienst 2019 1.001 Menschen, davon waren 409 Weiße, 250 Schwarze, 163 Hispanos und 143 Sonstige oder Unbekannte. Erst, wenn diese Zahlen in Bezug zur Gesamtbevölkerung der einzelnen Rassen gestellt werden, wird deutlich, dass auf 1 Million Schwarze 31 Erschossene, auf eine Million Weiße „nur“ 13 Erschossene kommen.

Alle diese Zahlen zeugen von einer Gewaltbereitschaft in den USA, die sich mit unseren Verhältnissen nicht vergleichen lässt. 2019 zählte Deutschland 245 Morde, die USA 15.363.

Eine völlig aus dem Ruder gelaufene Waffengesetzgebung ist da mindestens so verantwortlich wie der latente Rassismus einer unbewältigten Sklavenwirtschaft und eines genauso unbewältigten Bürgerkrieges. Die amerikanischen Verhältnisse jetzt als Anlass zu benutzen, um damit die zweifelsohne vorhandenen Probleme in der Bundesrepublik  gleichzusetzen, hilft nur den versteckten Rassisten. Die Ursachen und die Realität für die Spannungen in den USA haben noch nicht einmal im Ansatz etwas mit Deutschland zu tun. Dazu fällt mir höchstens ein: dass die deutschen und irischen Einwanderer in den Nordstaaten sich weigerten, im Bürgerkrieg gegen die Sklavenstaaten zu kämpfen, weil sie Angst hatten, dass dann die befreiten Sklaven ihnen die Arbeitsplätze wegnehmen würden.

Verordneter Antirassismus stärkt die Rassisten

Was wir allerdings von den USA lernen könnten, wären die vergeblichen Versuche, durch Sprachverbote und Sprachgebote Rassismus überwinden zu können. Genauso wenig taugten die Gesetze, die Quoten für „Nichtweiße“ festlegen, Schulkinder in Bussen herumfahren, um gemischte Klassen zu erzwingen und so weiter. Dies alles hat eher zu mehr als zu weniger Rassenproblemen geführt. Wie geschrieben: Nicht nur in den Südstaaten ist der offene tägliche Rassismus nicht mehr sichtbar, er ist aber überall noch vorhanden, dünn zugeschmiert mit Sprachbefehlen. An dem Schwarze diskriminierenden Wahlrecht und einer gleichwertigen Schulbildung aber hat sich nichts geändert. Im Gegenteil: Je mehr symbolische Akte, die wie eine rassenbereinigte Sprachvorgabe durchgesetzt werden, um so mehr nutzt das den Rassenfanatikern. Auf Deutschland übertragen: Wer jetzt keinen Mohrenkopf mehr kauft, ist noch lange nicht bereit, seine rassistischen Vorurteile zu ändern.

Mit einem Urteil hat der schwarze Sheriff in Bridgewater allerdings recht. Die Leute in Phoenix, Arizona, sind wirklich viel netter als die Polizei in den meisten US-Bundesstaaten. Zusammen mit Christchurch in Neuseeland wurde die Millionenstadt Phoenix 1994 als die am besten verwaltete und bürgerfreundlichste Stadt der Welt von der Bertelsmann-Stiftung ausgezeichnet. Dort erlebte ich eine Polizeiinstitution, die ich auch deutschen Städten sehr empfehlen würde. Um den selbstgesetzten Anspruch zu erfüllen, dass Bürgernähe und Transparenz für alle Abteilungen allerhöchste Priorität haben, hinterfragte eine Polizeieinheit den Auftritt der Beamten. Da wurden Verkehrssünder angerufen und gefragt, ob der Sheriff ordentlich angezogen war, also die Krawatte nicht schief hing, ob er höflich und respektvoll mit dem Gesetzesübertreter umgegangen war, ob er das Strafticket ausführlich begründet habe, und so weiter.

Es ging nicht um das Ticket selbst. Es wurde nur das Auftreten der Beamten hinterfragt. Dieser Bürgerservice ging sogar so weit, dass Straftäter auf Bewährung angerufen und nach dem Verhalten der Bewährungshelfer befragt wurden. Bei Umfragen über die Zufriedenheit der Bürger mit ihrer Stadtverwaltung lagen die Werte regelmäßig sowohl in Phoenix wie auch in Christchurch deutlich über 90 Prozent, egal zu welcher Ethnie die Befragten gehören. Das sollte eigentlich als Vorbild Nachahmer finden. Aber mir ist dazu kein Beispiel aus den USA oder aus Deutschland bekannt geworden. Schade.

Foto: Achgut.com

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Chris Egelund / 22.07.2020

2019 hat die Polizei 961 Männer getötet, aber nur 43 Frauen. Heißt das, dass die Polizei etwas gegen Männer hat? Wie viele der Polizisten, die geschossen haben, waren selber schwarz? Diese Daten gibt es nicht. Das muß man aber wissen, um Rassismus unterstellen zu können, denn selbst wenn nur ein Teil der Cops schwarz ist, ist die Rassismus-Beweisführung widerlegt. Ebenso falsch ist der Vergleich mit der Gesamtzahl der Bevölkerung. Man müßte wissen, wie viele Personen von der Polizei tatsächlich angehalten werden. Das weiß man aber nicht, weil einfache Überprüfungen (Führerschein etc) nicht dokumentiert werden. Ungefähr die Hälfte aller Verbrechen in den USA werden von jungen schwarzen Männern begangen, die aber weniger als 7% der Bevölkerung ausmachen. Entsprechend höher ist deren Chance, es mit der Polizei zu tun zu bekommen. Mit anderen Worten, eine Statistik hat viele Variablen, die man alle überprüfen müßte, um zu einem vernünftigen Ergebnis zu kommen. Ich sage nicht, dass es keinen Rassismus gibt. Natürlich gibt es den. Das Problem der Polizei ist eher mangelnde Ausbildung und mangelnde Fortbildung. Wenn “Defund the police” wirklich umgesetzt wird, wird es richtig düster. Schwarze sind aus historischen Gründen verständlicherweise der Polizei gegenüber skeptisch, aber ihre weißen Freunde in den amerikanischen Massenmedien schüren das Problem mit ihren mangelhaften Statistiken und ihren Unterstellungen, weil a) man fühlt sich so gut dabei, b) aus ideologischen Gründen, und c) weiße Journalisten werden selten verhaftet, und wenn, werden sie nicht erschossen, sondern landen in der Ausnüchterungszelle. Im Übrigen empfehle ich Chris Rock’s episches Video “How not to get your ass kicked by the police”.        

Bastian Mergler / 22.07.2020

Man merkt doch, dass der Verfasser lange Jahre als Systemjournalist Erfahrungen in Zahlenakrobatik gesammelt hat. Ich interpretiere die Zahlen anders: 250 von 1001 von der Polizei in den USA Erschossene waren 2019 schwarz = 25%. Gleichzeitig waren aber 37% der Gefaengnisinsassen schwarz. Da grundsaetzlich eine positive Korrelation zwischen Erschossenen und Verurteilten bestehen sollte, die sich aus der Konfliktsituation zwischen einem gestellten Tatverdaechtigen und der Polizei herleitet, ergibt sich aus den Zahlen, dass unterdurchschnittlich wenige schwarze Verdaechtige erschossen wurden, naemlich statt der zu erwartenden ca. 37% nur 25%. Interessant auch folgende Betrachtung zur BRD: In der Tat wurden 2019 in der BRD 245 vollendete Mordtaten polizeilich erfasst, nicht zu verwechseln mit den tatsaechlich deswegen Verurteilten. Damit lag diese Zahl um ca. 15% niedriger als in den Jahren 2012 bis 2015, da jeweils ca. 290. 2016 bis 2018 war ein starker Anstieg auf ca. 400 entsprechende Taten zu verzeichnen. Im Zeitraum 2016 bis 2019 blieb aber die Zahl der registrierten sonstigen Toetungsdelikte, hauptsaechlich Totschlag, mit rund 1800 im wesentlichen konstant, 2015 lag diese Zahl bei etwa 1600 Delikten. Man sollte sich fragen, womit sich dieser wundersame Rueckgang der Mordtaten 2019 - ca. 40% gegenueber. 2018 - begruendet. Um es zu verdeutlichen: Die Zahl der Totschlagsdelikte bleibt nahezu gleich, die Zahl der Mordtaten geht um 40 % zurueck…Die Eingruppierung als Mord oder Totschlag durch die Polizei unterliegt keinerlei Kontrolle und findet daher ungeprueft Eingang in die genannten Statistiken. Die justiziellen Bewertungen koennen spaeter ggf. ganz anders aussehen. Mit einem Rueckgang der Morddelikte um 40% laesst sich jedenfalls trefflich Propaganda machen…

Frances Johnson / 22.07.2020

Korrekterweise stellen, Sie, lieber Herr Ederer, den Anteil der von der Polizei erschossenen Schwarzen und Weißen in Bezug zu ihrem Bevölkerungsanteil. Nun müssten Sie das fairerweise auch aufschlüsseln für Morde an Polizisten. Jedes Ding hat zwei Seiten.

Frances Johnson / 22.07.2020

Das ist eine herrliche Geschichte von dem Besuch in der Schwarzen-Bar in Vicksburg. Nur muss ich feststellen, das der nach Houston migenommene Student genauso vom Besuch von Schwarzen-Restaurents abriet wie vorher die weißen Männer in Mississippi. Rassismus ist das nicht, sondern tiefstes Misstrauen gegeneinander,, Angst auch. Dasselbe gilt für die Polizei.

S. Marek / 22.07.2020

(2) Springen Sie vorwärts ins Jahr 2017, als CNN über einen nigerianischen Mann in den Zwanzigern berichtete, der mit einer Gruppe “großer, starker Jungs für die Farmarbeit” für den Preis von 1.200 libyschen Dinar, etwa 800 Dollar, zum Verkauf angeboten wurde. “Braucht jemand einen Bagger?”, rief der Sklavenverkäufer.“Das ist ein Bagger, ein großer starker Mann, er wird graben. Was wird mir geboten?” Innerhalb von Minuten werden die Männer “ihren neuen ‘Herren’ übergeben.”    ***    Im Jahr 2018 berichtete der NPR über “ein Muster des Sklavenhandelsmissbrauchs von in Libyen inhaftierten Migranten”. Dabei handelt es sich um Menschen aus ganz Afrika und Asien, die jetzt inhaftiert sind und auf “offenen Sklavenmärkten” verkauft werden. Da unter den Käufern Nichtschwarze überwiegen, handelt es sich sicherlich um Rassismus. In den Vereinigten Staaten, die 1863 vor 157 Jahren die Sklaverei abgeschafft haben, und in Kanada, wo Sklaverei nie existiert hat, ist es schwer, die bestehende Sklaverei anzuprangern. Viel leichter zu finden sind in zwei der freiesten, wohlhabendsten Länder der Erde die Behauptungen, die Sklaverei sei der Motor des “systemischen Rassismus”. Wenn diejenigen, die jetzt in Libyen oder Mauretanien versklavt sind, das für uninformiert und sogar pervers hielten, wäre es schwer, ihnen die Schuld zu geben.

S. Marek / 22.07.2020

Sollten sich Kanada und die USA für Sklaverei und “systemischen Rassismus” entschuldigen? **** (1) Mohammed hielt 17 männliche Sklaven und 11 weibliche Sklaven, erklärte Edward Gibbon in Decline and Fall of the Roman Empire. Abubeker, der erste Kalif nach Mohammed, behielt schwarze Sklaven, und andere Kalifen und Sultane folgten wahrscheinlich diesem Beispiel. Das Serail von Abdalrahman aus der Omaijaden-Dynastie zählte 6.300, einschließlich seiner Frauen, Konkubinen und “schwarzen Eunuchen”. Christen, die unter die Kontrolle der Muslime gerieten, waren “Sklaven des Despotismus” und zu kriecherischer Dhimmitude verdammt. Die Unterwerfung der Christen war auch das Ziel der muslimischen Sklavenüberfälle im Mittelmeerraum.  “Die Amerikaner der Neuen Welt brauchten schließlich, um die Bedrohung durch die Berberpiraten auszumerzen”, bemerkt Roger Crowley. Zurück in ihrer Heimat kämpften diese Amerikaner auch einen Krieg um die Sklaverei, und 30 Jahre nach dem britischen Sklaverei-Abschaffungsgesetz gab Präsident Lincoln die Emanzipations-Proklamationserklärung heraus. Im Gegensatz dazu kämpfte die islamische Welt keinen Krieg um die Sklaverei, und in den muslimischen Nationen ging die Praxis weiter.  “Die saudi-arabische Sklaverei besteht trotz des Verbots durch Faisal 1962 weiter”, titelte 1967 die New York Times. Im Jahr 2011 outete der Atlantik Mauretanien als “Das Land, in dem Sklaverei noch immer normal ist”. In Mauretanien “ist die Sklaverei nach wie vor allgegenwärtig, und schätzungsweise eine halbe Million Mauretanier, etwa 20 Prozent der Bevölkerung, sind versklavt”. Mauretanischen Sklaven, so der Artikel, “ist es verboten, Eigentum, einen Nachnamen oder das gesetzliche Sorgerecht für ihre eigenen Kinder zu besitzen”.

Marc Greiner / 22.07.2020

“Eine völlig aus dem Ruder gelaufene Waffengesetzgebung ist da mindestens so verantwortlich…” Erstens einmal ist die Kriminalität und die Mordrate mit (illegalen) Waffen in den Staaten und Städten massiv höher als in den Gebieten, wo man vernünftigerweise sich bewaffnen kann, meistens konservativ regierte Gebiete. Zweitens ist Waffenbesitz kein Privileg sondern ein Recht! In Deutschland und Europa wird man dieses Manko schon in naher Zukunft feststellen, wenn entweder der Staat ewig Corona-Ausnahmezustand spielt, oder die Migrantengewalt in Bürgerkriegsähnliche Zustände ausartet. Oder Beides. Wir in der Schweiz haben - noch - das Sturmgewehr zuhause und auch sonst ein bürgerfreundlicheres Waffengesetz. Nochmals: Ohne Waffe ist man ausgeliefert, wem auch immer. Und es ist immer die Linke, welches die Bürger entwaffnen will. Wieso wohl?

S. Marek / 22.07.2020

(1) Es waren Republikaner die die Sklaverei beendeten und Gleichheit aller Menschen vor Gott in die Unabhängigkeitsurkunde aufnahmen.  Auch wenn es vielleicht nicht populär ist, im Zuge der jüngsten sozialen Unruhen zu sagen, die wahre Notlage der Schwarzen hat wenig oder gar nichts mit der Polizei oder dem, was als “systemischer Rassismus” bezeichnet wurde, zu tun. Stattdessen müssen wir uns mit der Verantwortung derjenigen befassen, die unsere Großstädte regieren.  Das sind einige der gefährlichsten Großstädte: St. Louis, Detroit, Baltimore, Oakland, Chicago, Memphis, Atlanta, Birmingham, Newark, Buffalo und Philadelphia. Das häufigste Merkmal dieser Städte ist, daß sie alle jahrzehntelang von liberalen Demokraten geführt wurden. Einige Städte - wie Detroit, Buffalo, Newark und Philadelphia - haben seit mehr als einem halben Jahrhundert keinen republikanischen Bürgermeister mehr gewählt. Hinzu kommt, daß in vielen dieser Städte Schwarze Bürgermeister sind, oft dominieren sie die Stadträte, und sie sind Polizeichefs und Superintendenten von Schulen.  1965 gab es weder Schwarze im US-Senat, noch gab es schwarze Gouverneure. Und nur sechs Mitglieder des Repräsentantenhauses waren schwarz. Ab 2019 gibt es in einigen Gebieten eine weitaus größere Vertretung - 52 Mitglieder des Repräsentantenhauses sind schwarz. Neun schwarze Amerikaner haben im Senat gedient, darunter Edward W. Brooke aus Massachusetts, Carol Moseley Braun und Barack Obama aus Illinois, Tim Scott aus South Carolina, Cory Booker aus New Jersey und Kamala Harris aus Kalifornien. In jüngster Zeit gab es drei schwarze Gouverneure von Bundesstaaten. Die Quintessenz ist, dass die heutigen schwarzen Amerikaner auf allen Regierungsebenen über bedeutende politische Macht verfügen. Doch was hat das für einen großen Teil der schwarzen Bevölkerung bedeutet?

S. Marek / 22.07.2020

2) Demokratisch kontrollierte Städte verfügen trotz ihrer großen und wachsenden Schulbudgets über die qualitativ beste öffentliche Bildung. Denken Sie an Baltimore, Maryland. Im Jahr 2016 hat in 13 der 39 Highschools von Baltimore kein einziger Schüler das staatliche Mathematikexamen bestanden. An sechs weiteren High Schools wurde nur 1% der Schüler in Mathematik geprüft. Nur 15% der Schüler in Baltimore bestanden den Englischtest des Bundesstaates. Im selben Jahr erreichten in Philadelphia nur 19% der Achtkläßler Mathematik- und 16% Lesekenntnisse. In Detroit erzielten nur 4 % der Achtkläßler in Mathematik und 7 % im Lesen gute Ergebnisse. Es ist die gleiche Geschichte der akademischen Katastrophe in anderen Städten, die von den Demokraten verwaltet werden.  Gewaltverbrechen und schlechte Bildung sind nicht das einzige Problem für die von den Demokraten kontrollierten Städte. Aufgrund der hohen Kriminalität, schlechter Schulen und einer weniger angenehmen Umgebung verlieren die Städte ihre wirtschaftliche Basis und ihre produktivsten Menschen in Scharen. Als der Zweite Weltkrieg endete, betrug die Bevölkerung von Washington, D.C., etwa 800.000, heute sind es etwa 700.000. 1950 betrug die Einwohnerzahl von Baltimore fast 950.000, heute sind es etwa 590.000. Detroit hatte 1950 fast 1,85 Millionen Einwohner, heute sind es nur noch 673.000. Die Einwohnerzahl von Camden, New Jersey, betrug 1950 fast 125.000; heute ist sie auf 74.000 zurückgegangen. Die Einwohnerzahl von St. Louis betrug 1950 mehr als 856.000; heute sind es weniger als 294.000. Eine ähnliche Geschichte des Bevölkerungsrückgangs findet sich in den meisten unserer ehemals großen und wohlhabenden Städte. In einigen Städten beträgt der Bevölkerungsrückgang seit 1950 weit über 50%, und dazu gehören Detroit, St. Louis, Cleveland und Pittsburgh.

S. Marek / 22.07.2020

(3) Akademische Liberale, Bürgerrechtler und andere machten für den Exodus den Rassismus verantwortlich - die “weiße Flucht” in die Vorstädte, um Schwarzen aus dem Weg zu gehen. Aber Schwarze sind aus einigen Städten mit höherer Geschwindigkeit geflohen als Weiße. Die fünf Städte, deren Vorstädte die am schnellsten wachsende schwarze Bevölkerung aufweisen, sind Miami, Dallas, Washington, Houston und Atlanta. Es hat sich herausgestellt, daß Schwarze wie Weiße bessere und sicherere Schulen für ihre Kinder wollen und sich nicht gerne überfallen oder ihr Eigentum zerstören lassen. Und wie Weiße können Schwarze, wenn sie die Mittel dazu haben, es kaum erwarten, die unruhigen Städte zu verlassen.  Weiße Liberale und schwarze Politiker richten ihre Aufmerksamkeit vor allem auf das, was die Polizei tut, aber wie relevant ist das für die allgemeine Tragödie? Laut Statista sind in diesem Jahr 172 Weiße und 88 Schwarze durch die Hand der Polizei ums Leben gekommen. Um die Erschießungen durch die Polizei ein wenig ins rechte Licht zu rücken: Allein in Chicago gab es im Jahr 2020 1.260 Schießereien und 256 Morde, wobei Schwarze die Hauptopfer waren. Das bedeutet alle drei Stunden ein Erschießungsopfer und alle 15 Stunden ein Mordopfer. Drei Menschen in Chicago sind von der Polizei getötet worden. Wenn man über die schwarzen Todesfälle wirklich besorgt ist, dann sollten Erschießungen durch die Polizei ganz unten auf der Liste stehen - was nicht das schlechte Verhalten einiger Polizeibeamter entschuldigen soll.

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