Man habe im Laufe dieses Prozesses erkannt, dass sich der arabisch-islamische Judenhass nur dann verstehen lasse, wenn man „nicht mit dem Antisemitismus beginnt, sondern ihn als eine Folge des Palästinakonflikts thematisiert.“ Also müssten, so Bergmann, „alle Konfliktparteien zum Gegenstand der Analyse gemacht werden. Dies bedeutet, dass spiegelbildlich auch die negativen Bilder von der palästinensischen Bevölkerung … auf … israelischer Seite in die Betrachtung einbezogen werden müssen.“
„Spiegelbildlich“ ist das Stichwort, das die Problematik dieses Standpunkts markiert. Während eine wissenschaftliche Untersuchung über das Araberbild in Israel ihre Berechtigung hat, läuft die Metapher vom „Spiegelbild“ darauf hinaus, die Wurzel des arabischen Antisemitismus in jüdischem Verhalten zu suchen und den Unterschied zwischen Rassismus und Antisemitismus zu nivellieren.
http://www.matthiaskuentzel.de/contents/hat-israel-am-arabischen-antisemitismus-schuld