Die Grünen sind eine soziale Bewegung von milieuspezifischer Beschränktheit des geistigen Horizonts. Statt Ökologie geht es ihnen in erster Linie um ihre eigenen Interessen.

Spätestens am 23. Februar diesen Jahres rüttelte die Wirklichkeit das gesellschaftliche Establishment wach. Die Bevölkerung strafte die etablierten Parteien ab: Für ihre jahrelang falsch ausgerichtete links-grüne Politik, für ihre ziemlich grandiose Imitation der „drei Affen“ und für ihre Lieblingsbeschäftigung, dem Unterhaken, Hand in Hand, in ihrem „Kampf gegen rechts“.

Nur wenige Stimmen im akademischen Milieu kritisierten bisher diesen Kurs der „Fortschrittskoalition“, allen voran denjenigen der Grünen. Vielmehr lautete es im Umgang mit ihnen: „Kuscheln statt kuschen“. Ziemlich erleichternd ist es da zu sehen, dass es Leute gibt, die sich nicht kopflos ihrem Milieu anbiedern und sich selbst treu bleiben. Wie Bernd Stegemann. Denn der Professor für Theatergeschichte und Dramaturgie, Essayist und Sachbuchautor legt sich eine Hand aufs Herz und blickt hinter die grüne Fassade. Mit „In falschen Händen. Wie Grüne Eliten eine ökologische Politik verhindern“ entlarvt er nämlich die Grüne Partei als das, was sie ist: eine politische Partei. Punkt.

Obwohl sich die Grünen den Umweltschutz auf ihre grüne Fahne schreiben würden, ginge es ihnen ausschließlich darum, die Ziele des eigenen Milieus durchzusetzen. Was bei den Sozialdemokraten früher der Arbeiter war, ist heute der kreative Akademiker für die Grüne Partei. Dieser Umstand sei zugleich ein einzigartiges Paradoxon, was die Grünen von allen anderen Parteien unterscheide. Von außen betrachtet blickten sie vermeintlich ganzheitlich, also ökologisch, auf gesellschaftliche Probleme. Von innen aber sehe man, dass es einzig und allein, um die eigenen Interessen des kreativen akademischen Milieus gehe. Stegemann spricht hier von einem „radikalen Individualismus“ oder auch „reflexiven Individualismus“. „Egozentrismus“ würde es jedoch besser beschreiben.

Milieuspezifischer Beschränktheit des geistigen Horizonts

Um diese Interessen durchzusetzen, und sich gleichzeitig politisch zu legitimieren, griffen die Vertreter der Grünen zu zwei Kniffen: Erstens hielten sie ihre hohe Bildung, in Form von Wissenschaftsgläubigkeit, wie eine Monstranz vor sich her. Ein vermeintliches Gütesiegel für den Besitz ihrer absoluten Wahrheit. Zweitens präsentierten sie sich als Kämpfer für das „Gute“, das sie automatisch auf der „richtigen“ Seite erscheinen lasse. (Wer möchte schon nicht dazugehören und daher als „böse“ abgestempelt werden?) Die Konsequenz seien ein „säkularer Hochmut“ und die Bedeutsamkeit der eigenen Gefühle.

Das wiederum erlaube den Grünen zwei hinterlistige Kommunikationstaktiken: das Spiel mit der Betroffenheit und dasjenige mit der Belehrung. Während im ersten Fall das eigene Gefühl das Argument ersetze („reflexiver Individualismus“), erlaube es der vermeintliche Besitz der absoluten Wahrheit den Grünen die pädagogische (Moral-)Keule zu schwingen. Gegen jeden und alles. Wer, wenn nicht sie, könne schließlich die Unwissenden bekehren? So wie Hedwig Richter und Bernd Ulrich zum Beispiel. Sie seien ein Paradebeispiel für eben jene grüne Weltsicht. Ihr 2024 erschienenes Werk „Demokratie und Revolution“ könne nur als Zusammenfassung einer grünen Lebenseinstellung betrachtet werden, die sich letztlich selbst entlarve.

Diesem und noch viel mehr geht Stegemann, stets sachlich und nachdenklich, auf etwa 170 Seiten nach. Seine alles andere als belehrende Art sowie der leichte Schreibstil machen „In falschen Händen“ zu einem intellektuellen Leichtgewicht: Inhaltlich intellektuell, formal volkstümlich, die perfekte Abendlektüre zum Entspannen. Mit Stegemann ist der Leser daher in besten Händen. Denn was bleibt, ist die Erkenntnis: Die Grünen sind eine soziale Bewegung von milieuspezifischer Beschränktheit des geistigen Horizonts. Statt ökologisch zu denken, wollen sie knallhart ihre eigenen Interessen durchsetzen. 

Stegemann, Bernd (2024). „In falschen Händen. Wie Grüne Eliten eine ökologische Politik verhindern“. Neu-Isenburg: Westend.

Dr. phil. Deborah Ryszka, geb. 1989, Kind politischer Dissidenten aus Polen, interessierte sich zunächst für Philosophie und Soziologie, dann für Kunst und Literatur und studierte Psychologie. Später lehrte sie an verschiedenen Hochschulen und ist seit 2023 Vertretungsprofessorin für Psychologie an einer privaten Hochschule. Zudem schreibt sie regelmäßig Beiträge zu gesellschaftspolitischen Themen und bespricht Bücher.

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