Jesuit Klaus Mertes prangert eine fehlende Herzensbildung oder eine falsch verstandene Menschlichkeit in vielen Kreisen unserer Gesellschaft an.

Was jedoch Mertes konkret damit meint, kann der Leser in seinem neuen Buch „Herzensbildung: Für eine Kultur der Menschlichkeit“ erfahren. Dort weist Mertes auf den fast 160 Seiten auf einen wichtigen Aspekt hin, nämlich das immer stärker werdende Fehlen eines gebildeten Herzens (Mertes spricht auch von „informellen guten Sitten“), das Elend wahrnimmt, erkennt und hilft – und dem die Vereinbarkeit vermeintlicher Widersprüche gelingt. Denn das gebildete Herz weiß: Herz und Kopf schließen sich nicht aus, sie stellen keinen Gegensatz dar. So lokalisiert das gebildete Herz, gleich der biblischen Tradition, den Verstand im Herzen.

Mit intellektueller oder kognitiver Bildung hat das wenig zu tun, wie Mertes betont. So waren es die gebildeten Schichten zur Zeit der Weimarer Republik und später des Nationalsozialismus, die dem Mainstream folgten und gerade den Aufstieg des Nationalsozialismus befeuerten. Viel hat sich seitdem nicht geändert. Die „tempi“ sind augenscheinlich nicht wirklich „passati“.

Ein schlechtes Beispiel

Obwohl Mertes mit der fehlenden Herzensbildung auf eine wichtige gesellschaftliche Wunde aufmerksam macht, so bedient er sich nicht selten unpassender Beispiele. Wie zum Beispiel Angela Merkels Dilemma, zwischen Gesetz und Menschlichkeit zu balancieren, als sie mit dem sogenannten „weinenden Flüchtlingsmädchen“, Deem Sahmil, im Juli 2015 zusammentraf.

Aber wieso ist das gerade ein schlechtes Beispiel? Nicht wenige Flüchtlinge importieren bestimmte Denkmuster aus ihren Heimatländern nach Deutschland – so wie das „weinende Flüchtlingsmädchen“. Ihre Reaktion nach dem Terrorangriff der Hamas auf Israel verdeutlicht das: „From the river to the sea“ veröffentlichte sie. Gibt es hier tatsächlich ein Dilemma? Ein gebildetes Herz kennt die Antwort: selbstverständlich nicht. Warum sollte man für Menschenhass, Unrecht und Bösartigkeit das eigene Recht brechen oder irgendwelche Bürden oder Nachteile auf sich nehmen - es sei denn man ist ein Masochist?

Und genau das ist die Schwachstelle von „Herzensbildung“. Während Mertes Beispiele gibt, in denen muslimischen Protagonisten Menschlichkeit verwehrt werde, weist er gleichzeitig auf Fälle hin, in denen es israelischen Menschen an Menschlichkeit fehle. Trotz seiner richtigen Diagnose, der Unbildung des Herzens, lässt dieser tendenziöse Blick seine Schlussfolgerungen teilweise fragwürdig erscheinen.

Konkrete Schritte

Trotzt dieses Mankos wird im Verlaufe der Lektüre ersichtlich, welch wichtige Stellung zum Beispiel Schule und Lehrer einnehmen. Die Schule, weil sie nicht nur Inhalte, sondern im besten Falle auch ungewollt Werte vermittelt: „Es gibt einen Nutzen, der dazugegeben wird, gerade wenn und weil man ihn nicht direkt pädagogisch anzielt“ (sogenanntes „Nutzenparadox“, das die Herzensbildung anregt). Dem Lehrer, weil er als Vorbild fungiert, mit dem die Schüler tagtäglich konfrontiert sind.

Zu guter Letzt bezieht sich Mertes bei seinem „Curriculum der Herzensbildung“ auf die ignatianischen Exerzitien. Hier nennt Mertes konkrete Schritte, mit denen jeder einzelne durch sein Selbstverständnis die Kernkompetenz der Herzensbildung erlangen kann, nämlich das Lieben: „Ignatius formuliert: ‚Die Liebe muss mehr in die Werke als in die Worte gelegt werden‘.“ Handeln, handeln, handeln. So lautet das ignatianische Credo, und nicht, palabern, palabern, palabern.

Wie jedoch die einzelnen Schritte genau aussehen, und was es ganz genau mit der Herzensbildung auf sich hat, kann jeder für sich selbst herausfinden. Indem er Mertes’ „Herzensbildung“ auf eigene Faust erkundet. Womöglich wird so mancher Russland-Unterstützer und Israel-Hasser sein Herz endlich bilden können. Und somit seine irrtümliche Position korrigieren.

Mertes, Klaus (2024). „Herzensbildung. Für eine Kultur der Menschlichkeit“. Freiburg i.B.: Herder.

Dr. phil. Deborah Ryszka, geb. 1989, Kind politischer Dissidenten aus Polen, interessierte sich zunächst für Philosophie und Soziologie, dann für Kunst und Literatur und studierte Psychologie. Später lehrte sie an verschiedenen Hochschulen und ist seit 2023 Vertretungsprofessorin für Psychologie an einer privaten Hochschule. Zudem schreibt sie regelmäßig Beiträge zu gesellschaftspolitischen Themen und bespricht Bücher.

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