Eine ehemalige Grüne beklagt das große Egal

Einer früher linken Politikerin dämmert, dass der eigene Weg teilweise ein Holzweg war.

Antje Hermenau war über lange Jahre Politikerin der Grünen. Korrekt natürlich: Politikerin von Bündnis 90/Die Grünen. Im sächsischen Landtag, im Bundestag, dann noch einmal im Landtag als Fraktionschefin. 2015 ist sie aus der Partei ausgetreten. Im sächsischen Landtagswahlkampf 2019 unterstützte sie die Freien Wähler, ohne allerdings selbst zu kandidieren. Die Mitgliedschaft bei den Grünen scheint eine recht ferne Vergangenheit zu sein, wenn man ihren unlängst erschienenen Essay „Das große Egal“ vor sich hat.

Es handelt sich um eines der in letzter Zeit erschienenen Unwohlseinsbücher. „Corona“ hat dieser Rubrik zwar noch einmal einen deutlichen Schub gegeben, allerdings ist der Blick nicht auf die sogenannte Pandemie respektive die Maßnahmen und deren Auswirkungen beschränkt, auch gab es diese Art von Buch schon in den Jahren davor. Thema ist stets, dass da nicht nur etwas, sondern ganz schön viel faul ist im Staate, und nicht nur im eigenen (um es mit einem etwas ausgetretenen Shakespeare zu formulieren, die studierte Englischlehrerin Hermenau mag es als Reverenz verstehen). Die Fäulnis wird eher aufgelistet, weniger analysiert, der Zustand beschrieben, zwischendurch und/oder im Nachhinein werden optimistische Zukunftsausblicke gegeben, deren Wirklichkeitsverwandlung ansteht, sofern die ebenfalls zwischendurch und/oder im Nachhinein gegebenen Lösungsvorschläge beherzigt werden.

Eine neue Biedermeier-Epoche

Die Bestandsaufnahme erfolgt unter dem Fokus, der dem Essay den Titel gegeben hat. Hermenau meint, „dass wir uns aktuell in einem gesellschaftlichen Biedermeier befinden, das noch keinen Namen von den Historikern bekommen hat und das ich mit ‚das große Egal‘ beschreiben möchte“. Und sie lädt ein, mitzukommen „auf eine launige Reise durch das große Egal der heutigen moralinsauren Zeit auf der Suche nach der Wiederkehr der Vernunft“. An dieser Stelle hört der eine oder andere Leser vielleicht Marcel Proust husten, den die Autorin nicht nennt, obwohl sonst akribisch (im besten Sinne) darauf bedacht, ihre Ideenspender und Übernahmen kenntlich zu machen.

Das große Egal ist dabei die herrschende Situation, von den Regierenden gewollt, von vielen ge- oder zumindest ertragen, allerdings mit Entladungspotenzial. Angeschrieben wird gegen Grüne, Liberale und Linke, wobei sich die beiden letzteren Bezeichnungen eher auf die politisch-gesellschaftlichen Strömungen als auf die jeweiligen Parteien im engeren Sinne beziehen. Der rote Faden des großen Egal wird zu Anfang etwas konzentrierter verfolgt. In den drei „Diskursen“, die den größten Teil des Essays ausmachen – „Die Krise des Liberalismus erledigt den Konservatismus gleich mit“ (eine These, die nicht so ganz zu überzeugen vermag), „Die Attraktivität des Totalitären und der anmaßende Verwaltungsstaat“ sowie „Der Verlust von Religion und Wissenschaft im parteipolitischen Handgemenge“ –, verliert er sich etwas. Am Ende wird er in Hermenaus Schlussfeststellung aufgegriffen, dass eine Entscheidung getroffen werden müsse zwischen einem – fortgesetzten – großen Egal und einer – von ihr als notwendig betrachteten – konservativen Korrektur.

Krisenstimmungen habe es natürlich schon öfter gegeben, aber „diesmal scheint alles fundamentaler zu sein, nicht mehr änderbar, überwältigend“. Beklagt werden als Erscheinungen des großen Egal, dass der edle Gedanke der Gleichheit (im Sinne von Gerechtigkeit) in Gleichmacherei abgeglitten sei, dass „einem vieles bedeutungs- oder wertlos gemacht“ wurde. Dass in den „Corona-Jahren“ das Volk gemerkt habe, wie „egal“ es den Regierenden war. Bildung und frühere Maßstäbe seien egal. Verwiesen wird auf die „aufgepumpten Lebensläufe“ der Politiker oder deren „Gedächtnislücken bei richterlichen Befragungen“, die doch keinerlei Konsequenzen nach sich zögen. Der Staat sei schwach, über Jahre sei bei den Bürgen der Wunsch gezüchtet worden, der Staat möge alles regeln.

Indes, er vermag es nicht. Der Einzelne achte auf die „weiße Weste“, die res publica hingegen sei ihm egal. Die Meinungsfreiheit sei inzwischen auch egal. Hermenau spricht – mit einem aus der DDR bekannten Begriff – von einer Nationalen Front, „diesmal unter Führung einer links-grünen Ideologie“. Die „falschen Fragen“ dürften nicht gestellt werden. Die Politik habe eine „super Ausrede“, indem sie den Blick auf das „große Ganze“ richte – etwa „Corona“ oder „Klima“. Dies gebe eine hervorragende Rechtfertigung ab, „sich nicht mehr mit den vielen drögen Kleinigkeiten des Alltags“ befassen zu müssen.

Niemand trägt Verantwortung für nichts

Verwiesen wird auf den mehr als schäbigen Umgang mit dem politischen Versagen angesichts der Hochwasserkatastrophe im Sommer 2021. Öffentlich zur Verantwortung gezogen werde niemand, egal. Egal auch, dass eine Mehrheit den Gender-Unsinn ablehnt, allerdings sei dieser hinsichtlich anderer Probleme ein Nebenkriegsschauplatz, auf den sich gut ablenken lasse. Auch die Kirchen seien egal geworden oder besser, haben sich egal gemacht, das eifrig-kritiklose Mittragen der Corona-Maßnahmen unter eklatanter Missachtung ihrer Aufgaben sei ein deutliches Zeichen gewesen. Globalisierungsenthusiasten machten „Nation, Staatsvolk, Staatsgrenzen und nationale Kultur“ egal. Reformverweigerung wirke ansteckend und kontaminiere alle Bereiche des öffentlichen Lebens, keiner übernehme mehr – wirklich – Verantwortung, egal. Auch die Ehe, deren Idee nicht in erster Linie eine romantische Zweisamkeit ist, werde egal. Ebenso die Demokratie insgesamt, Hermenau meint, in der schnelllebigen Zeit seien Wahlen alle vier, fünf Jahre zu wenig, zu „gravierenden Fragen“ müsse es Volksentscheide geben.

Um die Wirkung der „Schlummertaste Merkel“ geht es und einen Liberalismus, dessen Pendel zu weit ausschlage und entsprechend Illiberalismus nach sich ziehe oder um die im Argen liegende Bildung, das „wichtigste Erbe der europäischen Aufklärung“. Um die Spaltung der Gesellschaft, nicht erst seit, aber besonders sichtbar in der unseligen Impffrage. Um Politiker, die aufhetzen, da „wurde seit 1933 nichts gelernt“. Um Vorschläge von oben, die „immer als ausdiskutierte Dogmen dargestellt werden“. Um das „Ausweichen der Führung bezüglich der Zukunft in kollektive Traumwelten“, durch „die anstehende Legalisierung von Cannabis nun auch ganz offiziell“, den deutschen Sonderweg in der Energiefrage und das öffentlich-rechtliche Fernsehen, das sich selbst „zum öko-sozialen Erziehungsfernsehen verzwergt“ habe.

Kritisiert wird die selbstgerechte Sicht, dass die liberale, demokratische Gesellschaft nach westlichen Vorstellungen am – guten – Ende jeder politischen Entwicklung stehen müsse oder die Tatsache, dass das Bewusstsein für die „Leitkultur“, auf die auch Zuwanderer zu verpflichten seien, abhandengekommen ist. Oder konkret: „Es gibt recht viele Muslime, die sich nie integrieren werden“. Die politische Linke sei vom Gedanken beseelt, „Deutschland gehöre nun ihr und sie könne es mit einem finalen Pinselstrich zu dem Land perfektionieren, das sie in Jahrzehnte währenden Träumereien daraus zu machen versuchte“. Denken und Handeln mit Blick auf Vergangenheit sei keine Kategorie, das Ziel bestehe ja ohnehin darin, mit allem zu brechen. Gerade die Grünen „verkörpern die Unbehaustheit einer Generation, die sich von allem emanzipiert hat“. Und wer „hätte gedacht, dass es die Liberalen, die Linken und die Grünen sind, die das Erbe der Aufklärung in den Orkus der Geschichte werfen“?

Hermenau liefert mitunter schöne Formulierungen, etwa die, dass die, die gegenwärtig den Ton angeben, oft „humorlos und in ihre Zielmonstranzen gnadenlos verliebt“ seien. Oder bezüglich des von ihr immer wieder aufgebrachten Bildes vom Boot „Deutschland“, in dem alle sitzen und das man sich auch als großes Schiff vorstellen könne: „Allerdings rauchen die Schornsteine schon lange nicht mehr. Und Segel setzen kann auch keiner – ist zwar naturnah, will aber auch gelernt sein.“

Hoffnungszeichen gibt es allerdings auch. So wurde etwa auf „Spaziergängen“ nach „Friede, Freiheit, Selbstbestimmung“ gerufen. Und „Spaziergänge“ finden nicht erst seit „Corona“ statt, die gab es beispielsweise auch in Dresden, die markierende Jahreszahl ist 2015. Hermenau scheut sich, das Wort „Pegida“ zu schreiben, gibt sich aber sichtlich beeindruckt. Wenn 25.000 Menschen „ohne viel zu sagen kollektiv spazieren gehen“, sei dies eine Meinungsäußerung und kein „kollektives ‚Walking‘ für die Volksgesundheit“. Sie haben „in einer erträglichen Dosis“ ihre Kritik geäußert und den Verantwortlichen die Möglichkeit geben wollen, „ohne Gesichtsverlust eine Korrektur ihrer Politik vornehmen zu können“. Interessant sei, dass es nun viele „Spaziergänge“ in Deutschland gebe. „Der vornehme Protest ist ein innerdeutscher Exportschlager geworden.“

Hermenau bezieht sich bei ihrem Problemaufriss und vor allem bei der Suche nach den Lösungen auf eine Vielzahl von Autoren, die sie, zustimmend, ausführlich referiert. Die illustre Mischung besteht etwa aus Nicolas Baverez, Andreas Reckwitz, John N. Gray, Hans-Olaf Henkel, Egon Flaig und Günter Rohrmoser.

Patriotismus und Religion als einzige Bindemittel

Und wo ist nun der Ausweg? Patriotismus und Religion seien das „Einzige, was Menschen historisch auf Dauer zusammenhielt“. Der Philosoph Karl Jaspers wird angeführt, der als gemeinschaftsbildende Faktoren „Heimat, Geist und Sprache“ ausgemacht hat. Auf die Nation wird der Blick mehrfach gerichtet. Wie eingangs schon gesagt, das Zauberwort heißt für Hermenau „konservative Korrektur“. Es gehe heute „mehr denn je um einen selbstkritischen, modernen, philosophisch erneuerten Konservatismus, der den aktuellen Zuständen gewachsen ist“. Im Unterschied zu den Betrachtungen der Lage bleiben die Lösungsansätze im Nebel, was sich auch in Sätzen zeigt wie: „Starke Kommunikation wird mehr gebraucht als ein starker Mann.“

Konservatismus ist übrigens immer selbstkritisch, da eine seiner Grundfesten das Bewusstsein um die Unvollkommenheit jedes Menschen ist. Etwas im Wege steht Hermenau ihr Bild von der „Mitte der Gesellschaft“ (und bösen Parteien an den Rändern), die sie als den eigentlichen Dreh- und Angelpunkt sieht, auf den alles zurückgeführt werden müsse und in dem sie sich wohl auch selbst verortet. Nein, eine „Mitte“ gibt es nicht, es gibt ein rechts und ein links, oder, um ein älteres, vielleicht angenehmeres Begriffspaar zu verwenden, eine eher liberale oder eher konservative Auffassung der Dinge. Idealerweise halten sich beide Kräfte – das Vorwärtsdrängende und das Beharrende – gegenseitig in Schach und tarieren die Gesellschaft entsprechend aus. Die Gedanken kann man in Georg Quabbes sehr lesenswertem Buch „Tar a Ri“ von 1927 vertiefen.

Außer Frage steht natürlich die derzeitige, in dem vorliegenden Essay farbig geschilderte, drückende Dominanz der Linken. Ein weiteres Manko: Hermenau sieht das konservative Potenzial immer noch bei der Union und stößt kräftig in das allgemein übliche AfD-Verdammungshorn. Noch einmal nein. Parteienhistorisch war die Union immer Nachfolgepartei des Zentrums (trotz aller anderweitiger Eigendarstellung). Den Platz der rechten, konservativen (nicht rechtsextremen, nicht rechtsradikalen, schon gar nicht nationalsozialistischen) Partei innerhalb des deutschen Parteienspektrums, das sich im 19. Jahrhundert ausgeformt hat, hat sie nie eingenommen. Hermenaus Essay regt also durchaus auch zum Widerspruch an. Vielleicht nicht der schlechteste Grund, ihn zur Hand zu nehmen.

Antje Hermenau, Das große Egal. Essay, Dresden, Edition Buchhaus Loschwitz, 2022, kann beispielsweise hier bestellt werden.

Foto: Bidarchiv Pieterman

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Karl Vogel / 27.03.2022

Was ist eigentlich Liberalismus? Bestimmt nicht das, was Lindners FDP gerade so treibt und auch nicht das, was aktuell im amerikanischen Mainstream darunter verstanden wird. Die dortigen “Liberalen” sind nach unseren Begriffen Sozialdemokraten, teilweise auch Sozialisten. Der eigentliche Liberalismus hat diese Prinzipien: Privateigentum, Arbeitsteilung, ein reduzierter Staat, der das Privateigentum sicherstellt. das Recht auf Selbstbestimmung und Sezession, Freihandel und goldgedeckte Währungen. Kollektivismus, Etatismus, Sozialismus und alle Arten von Paternalismus sind die Antagonisten des Liberalismus. Dem Konservatismus geht es um das Bewahren des Bewährten. Was sollte das wohl sein im Deutschland des Jahres 2022, nach dem in den letzten 16 Jahren die sogenannten “Konservativen” in aller Seelenruhe alles Bewährte und Funktionierende abgeräumt haben? Wir befinden und jetzt an einem Nullpunkt und jeder sollte genau überlegen, welche Prinzipien es sind, die ein Leben in Frieden, Freiheit und Wohlstand ermöglichen.

S. Wietzke / 27.03.2022

“Teilweise ein Holzweg”. Genau mein Humor. Und irgendwelche Texte von ergrünten muss man eh nicht lesen. Sinnloser kann man seine Lebenszeit nicht verschwenden.

H. Krautner / 27.03.2022

Welche Bedeutung hat es, wenn es einer ehemaligen grün-linken Politikerin dämmert, dass der eigene Weg teilweise ein Holzweg war? Diese Person hat doch keinerlei politische Funktion.              Sie will doch nur ihr Buch verkaufen. Und wenn man ein Buch erfolgreich verkaufen will, dann muss man darin etwas verbreiten, was Aufmerksamkeit erregt, man muss damit gegen den Strom schwimmen. Nur so erreicht man die notwendige Nachfrage. Das ist nicht mehr, als ganz normales business in diesem Geschäft, was diese Frau da macht.                Vermutlich ist der obige Artikel ist ein Advertorial.

Klaus Schmid Dr. / 27.03.2022

Egal. Hauptsache inzwischen zahlreiche Damen (und auch etwas weniger Herren) ohne Ausbildung können ihr überdimensionales Selbstbewusstsein präsentieren und Alimentationen in Politik, Medien und NGOs einstreichen. Übrigens interessant - hatte mal in Focus und Tagesspiegel erstaunt festgestellt dass einerseits die Menschheit gigantische Leistungen in Handwerk, Technik, Wissenschaft und Kunst erbracht hat, aber andererseits jetzt eine unbedarfte Frau wie Frau Baerbock sich zutraut eine Land wie Deutschland zu führen. Wurde daraufhin in beiden Medien auf Dauer gesperrt.

Gudrun Meyer / 27.03.2022

In der Sicht der Demokratin Hermenau (auch, wenn sie offenbar nicht versteht, dass inzwischen die AfD noch die am ehesten demokratische Partei in D ist) lieferten die Pegida-Anhänger das rechte Gedankengut in einer erträglichen Dosis, über die die herrschende Clique ohne Gesichtsverlust hätten reden können. Das stimmt zwar, ist aber genau das, was die Machthaber in Politik und Medien nicht taten, auch nicht in vorsichtigster Dosierung (während sie auf eine ähnliche Situation um 1990 noch demokratisch und realpolitisch reagiert und den “Republikanern” mit der Übernahme berechtigter Positionen das Wasser abgegraben, bzw. die “Republikaner” tatsächlich überflüssig gemacht hatten). Statt aus der Erinnerung zu lernen, erklärten das Merkel-Regime und seine Journaille Pegida für “erwiesen rechtsextrem”, und als die Spaziergänge aufkamen, deren “politischer” Inhalt sich in der Ablehnung der Impfpflicht als einzigem, gemeinsamem Nenner erschöpfte, und die nach geistig normalen Begriffen nicht in “rechte” oder “linke”  Schubladen passen, ging eine weitere Kampagne gegen rächz los, die natürlich niemanden mehr überraschen konnte. Was wir bräuchten, wäre eine Rückkehr zum demokratischen Rechts- und Verfassungsstaat und zur Realpolitik.  Beides war noch in den 1990-er Jahren durchsetzungsfähig, obwohl der linksgrüne Einfluss bereits groß war. Wie das gemacht werden soll, ist in einer kaum gewalttätigen, doch sehr durchsetzungsfähigen Diktatur sehr, sehr schwer zu sagen. Nicht nur Hermenau hat da keinen Plan.

Volker Kleinophorst / 27.03.2022

Egal ist 88. Und damit faschistisch. ;) Die Redensart ist in meiner Heimat dem Ruhrgebiet weit verbreitet, Der Hintergrund ist natürlich ein anderer: “Die Zahl 88 ist symmetrisch, man kann sie von oben, unten, rechts und links betrachten und sieht immer dieselben vier Kringel - es bleibt immer 88. Sie lässt sich erstmals 1984 bei Sprick in einem Wörterbuch der Ruhrgebietssprache belegen.” (redensarten-index) PS.: Wäre es nur ein großes egal und nicht eine geplante Zerstörung.

Alois Fuchs / 27.03.2022

Man sollte ja jeden verlorenen Sohn (und natürlich auch jede verlorene Tochter) freudig wieder aufnehmen, aber in diesem Fall: Verehrteste Frau Hermenau (falls Sie dies lesen), Ihre späte Einsicht interessiert mich einen feuchten Kehricht, die habe ich Ihnen nicht nur voraus, nein, ich war niemals so dumm - nicht einmal als Jugendlicher - den linken und/oder grünen Lügen auf den Leim zu kriechen. Was Sie tun sollten - statt sich mit Ihrem Buch reinwaschen zu wollen - ist, sich darüber Gedanken zu machen, inwieweit Sie persönlich an der beklagten Misere schuld sind. Oder, um die Religion zu Wort kommen zu lassen, sich an die eigene Brust zu klopfen und demütig zu bekennen: “Mea culpa, mea culpa, mea maxima culpa.” (Notfalls hilft Wikipedia zum Verständnis.)

Helmut Rott / 27.03.2022

Religion poisons everything (Christopher Hitchens)

N.Lehmann / 27.03.2022

Kindermalbücher mit ökofaschistischer Ideologie sind nur in Merkelland möglich, da das bildungsferne asoziale leistungsunwillige Klientel mit Steuergeldern gestopft wird. “Sie sähen nichts, sie ernten nichts, der Dummmichel ernährt sie doch!”

Dieter Kief / 27.03.2022

Über “Das große Egal” läßt sich reden! - Wie wäre dieser Satz von Antje Hermenau zu verstehen: „Starke Kommunikation wird mehr gebraucht als ein starker Mann.“ - Als Absage an die Zensur? Auch im ÖR? - Na, dann is’ ja juut. // Karl Jaspers ist sowieso gut. Hermann Lübbe auch. // Sie guckt offenbar nicht so nach France (Christophe Guilluy) und in die USA/GB (Die Joe Rogan Gang - nicht zuletzt James Lindsay (“Zynische Theorien” -zusammen mit Helen Pluckrose - super Buch gerade bei C. H. Beck auf Deutsch herausgekommen). Ok. Macht dann wer anders, hehe.

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