Vorgetäuschte Islamkritik, die nur so tut, als verfolge sie seriöse Absichten, ist einer der Hauptverbreitungswege für Islamfeindlichkeit und Vorbehalte gegenüber Muslimen. Im deutschsprachigen Raum hat sich vor einigen Jahren ein Zirkel von Personen gebildet, der diese Art der „Islamkritik“ öffentlichkeitswirksam vertrat. Dazu gehörten Mina Ahadi, Henryk Broder, Ralph Giordano, Necla Kelek, Alice Schwarzer, Udo Ulfkotte und Leon de Winter. Ihre Argumentationsweisen werden in diesem Essential mittels diskursanalytischer Ansätze untersucht. Der Autor stellt typische Techniken vor und leistet dadurch einen Beitrag, um echte Islamkritik künftig besser von Islamfeindlichkeit abgrenzen zu können. https://itunes.apple.com/de/book/wegbereiter-der-modernen-islamfeindlichkeit/id945263994?l=en&mt=11

Entscheidend ist eine substantielle Differenzierung zwischen einem jihadistischen (gewaltbereiten) und institutionellen (weitestgehend friedlichen) Islamismus. Während jihadistische Strömungen, z. B. die von Osama bin Laden gegründete Al-Qaida oder der IS des Abu Bakr al-Baghdadi, explizit zur Durchsetzung ihrer Agenda zu Gewalt aufrufen, versuchen Anhänger eines institutionellen Islamismus die Gesellschaft gewaltfrei, durch persönliche Lebensführung oder politisch zu islamisieren. Differenzierung ist wichtig und hilfreich: Die 1928 von Hasan al-Banna gegründete Muslimbruderschaft, die Hamas im Gaza-Streifen sowie die schiitische Hisbollah im Libanon weisen sowohl jihadistische als auch institutionelle Merkmale auf und nehmen daher eine Zwischenfunktion ein. Islamistische Bewegungen agieren mehrheitlich transnational und somit auch in europäischen Staaten. http://www.kas.de/wf/doc/kas_40120-544-1-30.pdf?150114134904