Deutschlands vier Krisen

Mein ökonomisches und politisches Denken wurde von Friedrich August von Hayek und Karl Popper beeinflusst. Die beiden österreichischen Gelehrten hatten in den Dreißiger Jahren des 20. Jahrhunderts in Großbritannien Zuflucht gefunden und veröffentlichten dort die beiden Werke, die sie weltberühmt machten:

• Hayek übte in Der Weg zur Knechtschaft aus erkenntnistheoretischer Sicht grundsätzliche und vernichtende Kritik am planwirtschaftlichen Denken. Sein Buch hatte u.a. großen Einfluss auf die Reformagenda von Margaret Thatcher.
• Popper zeigte in Die offene Gesellschaft und ihre Feinde, wie der Versuch, historische Gesetze zu finden und aus ihnen handlungsleitende Vorgaben für die gesellschaftliche Entwicklung abzuleiten, fast zwingend in totalitäre Verirrungen führt. Das haben u.a. die blutigen Spuren des Nationalsozialismus und des Marxismus-Leninismus gezeigt.

Bei beiden Denkern war eine sehr kritische Einstellung zum marxistischen Philosophie- und Lehrgebäude schlüssig begründet. Sie wurden deshalb seit den Sechziger Jahren zu einem beliebten Feindbild marxistisch orientierter Philosophen und Ökonomen. In der deutschen Debatte kam dies exemplarisch im sog. „Positivismusstreit“ zwischen den kritischen Rationalisten Karl Popper und Theodor Adorno, dem Haupt der „Frankfurter Schule“, zum Ausdruck.

Adornos Schüler Jürgen Habermas hat jedoch 1973 mit seinem Buch Legitimationsprobleme im Spätkapitalismus eine Analyse vorgelegt, die ein halbes Jahrhundert später für das heutige Deutschland von beklemmender Aktualität ist. Wir beobachten nämlich aktuell ein gleichzeitiges Auftreten der von ihm beschriebenen vier Krisentypen.

• Eine ökonomische Krise: Die Produktion in Deutschland ist zu teuer, Kapital wandert ab. Die Verwertungsbedingungen in Deutschland stimmen nicht mehr. Eine groß angelegte Deindustrialisierung von Deutschland scheint eingeleitet.
• Eine Rationalitätskrise: Die politischen Strukturen von der Europäischen Union bis zu den Kommunen, die Gesetzgebung der Parlamente und die vollziehende Verwaltung sind mit einer hinreichend effizienten Problemlösung auf vielen Gebieten überfordert. Das zeigt sich bei Migration und Klimawandel gleichermaßen.
• Eine Legitimitätskrise: Die Fehlentwicklungen führen zu einer Erosion des Vertrauens der Bevölkerung in die politischen Institutionen. Deshalb erstarken die linken und rechten Ränder des Parteienspektrums – nicht nur in Deutschland, sondern gegenwärtig auch in Großbritannien und Frankreich.
• Eine Motivationskrise: In weiten Teilen der Bevölkerung nimmt die Leistungsbereitschaft ab. Fragen der Selbstverwirklichung jenseits von Leistung und Arbeit drängen nach vorn. Die Loyalität zu internalisierten Werten jenseits des eigenen Vorteils sinkt. Ein Indiz dafür ist der immer weiter um sich greifende Verzicht auf familiäre Bindung mit der Folge weiter sinkender Geburtenzahlen.

Die fünfzig Jahre alte Krisenanalyse von Jürgen Habermas verliert übrigens nichts von ihrer Überzeugungskraft, wenn man ganz auf das ihr umgehängte marxistische Mäntelchen verzichtet. Es gibt nämlich keine historische Gesetzmäßigkeit, deren Beachtung uns zweifelsfrei den Weg in die Zukunft weist: Welchen Halt hat der Mensch, wenn er die Gewissheit eines religiösen Glaubens verloren hat, wie wohl die meisten Menschen der westlichen Gegenwart? Welchen Sinn ergibt sein Leben, wenn er es als Monade ohne familiäre Bindungen verbringt? Und welchen Sinn ergibt für die Mehrheit der Menschen, die ja nicht zu den Geistesriesen zählen, noch die Arbeit, wenn sie durch Maschinen viel besser erledigt werden kann? Bis vor wenigen Jahren mussten Berliner Taxifahrer eine schwierige Prüfung für die Zulassung bewältigen, um die nötige Ortskenntnis zu belegen. Heute hält mir ein des Deutschen kaum mächtiger Fahrer sein Handy hin, damit ich dort die Adresse unmittelbar nennen kann. Er braucht für sein Gewerbe keine Ortskenntnisse mehr, und in einem Jahrzehnt werde ich in einem fahrerlosen Robotaxi sitzen, dann braucht es keine Taxifahrer mehr. Wo die Demokratie aber dann stehen wird, das weiß ich nicht. Vielleicht ergeben sich neue Lösungen im wildwüchsigen kapitalistischen Wettbewerb.