Chaim Noll / 20.02.2022 / 11:00 / Foto: Nikolai Nikolajewitsch / 63 / Seite ausdrucken

Berühmte Querdenker: Jeshua ben Josef, genannt Jesus Christus

Er war meist unterwegs. Vermutlich bei seiner Mutter gemeldet, Witwe eines Zimmermanns in der Provinz Judäa, ein anderer fester Wohnsitz ist nicht bekannt. Er wanderte umher, wurde in Synagogen und Privathäuser eingeladen, kam mit den Leuten ins Gespräch, stellte ihnen Fragen und beantwortete sie mit Gleichnissen. Das war unterhaltsam, aber auch gefährlich, denn er riskierte politische Anspielungen. Anhänger und Schüler fanden sich ein, einige schrieben seine Reden auf und taten, wie es beim Schreiben oft geschieht, noch ein wenig vom ihrigen hinzu. Sie waren fromme Juden wie er, beteten zusammen, legten die Schrift aus und hatten lange Debatten darüber. Wie die Evangelien überliefern, redeten sie ihn mit „Rabbi“ an. Schon als kleiner Junge hatte er die Schriftgelehrten mit seiner Kenntnis der Tora in Erstaunen gesetzt.

Sein aramäischer Name war Jeshua, gräzisiert Jesus. Die Menschenaufläufe, die er verursachte, würde man heute „Demo“ nennen, in der Regel waren sie „nicht genehmigt“. Jeshuas Landsleute, die dort zusammenkamen, fühlten sich von den Mächtigen betrogen, von den römischen Verwaltungsbeamten, vom herodischen Königshaus und der sadduzäischen Priesterkaste, sie sahen in diesem Machtkartell eine Verschwörung gegen ihr Land, das vor ihren Augen erbarmungslos ausgeplündert wurde, und sie sprachen es offen aus. Die Aufregung war groß. Wenn es Jeshua zu viel wurde, zog er sich in die Wüste zurück. Auch dort fanden ihn seine Anhänger. Die römischen Beamten gingen mit Gewalt gegen die Zusammenkünfte vor, schon der Prokurator Felix, wie ein Historiker überliefert, setzte berittene Truppen ein und „ließ die armen Narren niederhauen“.

Die Korruption in der Provinz Judäa war so offensichtlich, dass mehrere der zu ihrer Zeit höchsten Verwaltungsbeamten (darunter auch der für Jesu Hinrichtung verantwortliche Pontius Pilatus) in Rom für ihre Übergriffe vor Gericht gestellt werden mussten, unter der Anklage per repetundis, wegen Veruntreuung und Erpressung. Für alle, die arbeiteten, Bauern, Hirten, Handwerker, kleine Kaufleute in den Städten, war es eine böse Zeit. Erlösungsprediger traten auf, Jeshua war einer der beliebtesten. Seine Auslegungen galten scheinbaren Paradoxien, deren Stoff er der hebräischen Bibel entnahm und spielerisch zuspitzte: Freiheit durch Verzicht, Seligkeit durch Leid, Triumph durch Feindesliebe, Gewinn durch Verlust. So nährte er Hoffnungen auf radikale Veränderung, plötzliche Umkehrung der Verhältnisse – etwas, was Menschen in schlechten Zeiten brauchen wie ein Tonikum. Seine sprachlichen Fähigkeiten erlaubten ihm, die kompliziertesten Zusammenhänge in klaren poetischen Bildern darzustellen, oft so treffend und spannend, dass sie seinen Zuhörern den Atem nahmen.

Schon zu seinen Lebzeiten setzte die Legendenbildung ein.

Dadurch befreite er sie von den Ängsten ihres Alltags und ermutigte sie, in einer schlechten Zeit auf Liebe und Hoffnung zu setzen. Er verfügte über starke Heilkräfte und psychotherapeutische Fähigkeiten. Bald muss unter seinen Anhängern der Gedanke aufgekommen sein, er sei der mashiach oder Messias, der gesalbte Erlöser-König vom Stamme Davids, griechisch chrestos. Er war frei, beweglich, unkontrollierbar. Dadurch, dass er die Lehre popularisierte, wirkte er subversiv – jedenfalls in den Augen derer, die aus ihrem Wissen ein Geschäft machten. Die römische Besatzungsbehörde und die judäische Oberschicht beobachteten ihn mit wachsendem Argwohn. Dafür unterstützten ihn die Pharisäer, obwohl er oft mit ihnen Meinungsverschiedenheiten hatte, in seiner Opposition gegen die Priesterschaft. Sponsoren fanden sich, wie die in der Apostelgeschichte erwähnte reiche Witwe, die im Obergeschoss ihres Hauses ein Zimmer für ihn bauen ließ, einen größeren Raum offenbar, wo er sich mit seinen Anhängern treffen konnte. Deren Zahl ständig wuchs. Und damit das Risiko: Je mehr es werden, umso eher ist einer darunter, der denunziert.

Seine Historizität ist oft angezweifelt worden, gerade in jüngerer Zeit, entstanden aus kritischen Textanalysen der Evangelien. Doch da er außer in den Evangelien in mehreren anderen, von einander unabhängigen Quellen verschiedener Sprachen und Kulturen bezeugt ist, kann man getrost davon ausgehen, dass er existiert hat. Ein jüdischer Unruhestifter „Christus“ oder „Chrestos“ wird in den Werken der römischen Geschichtsschreiber Sueton (De vita Caesarum 25,4), Tacitus (Annalen 15,44) und Plinius des Jüngeren (Brief an Kaiser Trajan) erwähnt. In den Jüdischen Altertümern des Josephus Flavius finden sich zwei Erwähnungen (wobei eine als spätere Adaption christlicher Kopisten gilt, die andere, 20,9,1, jedoch als genuin). Der griechische Satiriker Lukian streift die christliche Sekte und ihren Anführer in einer seiner Erzählungen (De morte Pellegrini, 11). Jesu Hinrichtung bezeugt der aramäisch schreibende Autor Mara Bar Sarapion (Brief an seinen Sohn) im späten 1. bis 2. Jahrhundert. Auch der Babylonische Talmud, entstanden im 2. Jahrhundert, nimmt an mehreren Stellen auf Jesus Bezug.

Schon zu seinen Lebzeiten setzte die Legendenbildung ein. Erst recht nach seiner Hinrichtung und dem Verschwinden seines Leichnams. Bereits in den Kreuzigungsszenen der Evangelisten zeigen sich erste Ungereimtheiten. So ist zum Beispiel eine Amnestie zum Pesach-Fest, anlässlich derer die Hohepriester den Angeklagten Jesus hätten begnadigen können, oder überhaupt ein Begnadigungsrecht der Jerusalemer Priester nirgendwo sonst in der antiken Literatur überliefert. Zuständig für Gerichtsprozesse, Urteil und Vollstreckung war üblicherweise der römische Statthalter, in diesem Fall der Ritter Pontius Pilatus. Zeitnahe römische Zeugnisse, die Annalen des Tacitus oder der frühchristliche Autor Tertullian (Ad martyras, 2), halten daher ihn für das Todesurteil verantwortlich. Wobei Pilatus unter Druck stand: Jesus hatte durch sein viel zitiertes Wort „Gebt dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist“, überliefert u.a. im Evangelium des Matthäus 22,21, eine Trennung zwischen Kaiser und Gottheit deklariert und damit dem römischen Diktum von der Göttlichkeit der Kaiser widersprochen – eine Blasphemie, die unter das römische Gesetz crimen laesae maiestatis fiel, Verbrechen gegen die Majestät des Kaisers, für das der eben herrschende Kaiser Tiberius die Todesstrafe eingeführt hatte. Auch dass Jesus sich „Sohn Gottes“ nennen ließ, lateinisch filius divi, konnte als Sakrileg verstanden werden, dieser Titel stand den römischen Kaisern zu, deren Väter und Vorgänger spätestens mit ihrem Tod vergöttlicht wurden.

Dabei berief sich Jesus, wenn er sich als Sohn seines Gottes fühlte, nur auf die verbreitete jüdische Vorstellung, wonach Gott unser aller Vater ist, folglich wir seine Kinder. Man sieht, wie wichtig Sprache werden kann und die Frage der Benennungen. Sie bietet die Möglichkeit, Menschen zu kriminalisieren, und den Vorwand, sie zu verfolgen. Zu unrecht hat das Christentum seinen Tod den Juden angelastet und damit einen unsinnigen Hass gegen das Volk evoziert, dem er entstammt. Der Widerspruch zwischen ihres Heilands Jüdischsein und ihrem Judenhass hat die Kirche in schwere Konflikte gestürzt und ihre Legitimation beschädigt. Noch immer spendet, was er vor zwei tausend Jahren gelehrt und getan hat, Millionen Menschen Mut und Trost, zugleich werden andernorts seine Anhänger gehasst und verfolgt. Kaum ein Mensch hat so viel Unruhe und Kontroverse ausgelöst, dabei war alles, was er sagte und tat, auf das Gegenteil gerichtet, auf Gerechtigkeit und Versöhnung. Sein Beispiel zeigt, dass ein guter Mensch ein für die Menschheit kaum zu bewältigendes Problem darstellt.

Sie lesen gern Achgut.com?
Zeigen Sie Ihre Wertschätzung!

via Paypal via Direktüberweisung
Leserpost

netiquette:

Peter Bauer / 20.02.2022

Matth. 16: 13-17 : Als Jesus in das Gebiet von Cäsarea Philippi kam, fragte er seine Jünger: »Für wen halten die Leute den Menschensohn?«  »Manche halten dich für Johannes den Täufer«, antworteten sie, »manche für Elia und manche für Jeremia oder einen der anderen Propheten.«  »Und ihr«, fragte er, »für wen haltet ihr mich?«  Simon Petrus antwortete: »Du bist der Messias, der Sohn des lebendigen Gottes!« Darauf sagte Jesus zu ihm: »Glücklich bist du zu preisen, Simon, Sohn des Jona; denn nicht menschliche Klugheit hat dir das offenbart, sondern mein Vater im Himmel…... Das macht den Unterschied, Herr Noll.  Ich glaube an Jesus Christus als Sohn des lebendigen Gottes , mein persönlicher Erlöser. Für Sie ist Jesus Christus nur einer von vielen Wanderpredigern, nur ein berühmter Querdenker.

Petra Wilhelmi / 20.02.2022

Jesus würde heute auch gekreuzigt werden, nicht körperlich aber ökonomisch und psychisch. Man würde ihn rechtsextrem nennen und verbieten, dass er seine Gedanken öffentlich äußern darf. FB und Twitter hätten seinen Account schon längst ewiglich gesperrt.

Ulrich Schily / 20.02.2022

Vielen Dank,  eine nüchtern interessante Blickrichtung.  Vielleicht kennen Sie die etwas ähnlich gelagerte Darstellung von Eric Emanuel Schmitt, “das Evangelium nach Pilatus “, ebenfalls spannend und interessant zu lesen. Selbst Papst Benedikt schreibt in seinem Buch Jesus von Nazareth,  dass und wie die Jünger im grunde alles wilde Revoluzzer waren, die durch Jesus eben gemäßigt werden mussten. Und viele von ihnen glaubten noch bis kurz vor der Hinrichtung an eine “wunderbare” Revolution, inklusive Petrus und Judas. Herzliche Grüße

Dirk Kern / 20.02.2022

Guter Beitrag, vielen Dank dafür!

Sepp Kneip / 20.02.2022

Es gibt einen Rabbiner, der sich mit Jesus auseinandersetzte. Einer,. der in einen Dialog mit Jesus getreten ist. Ein Dialog, in dem gegenseitiger Respekt eine große Rolle spielt.  Dennoch kommen sie am Ende nicht zueinander. Bei vielem Verständnis des Rabbiners für die Lehre Jesu, tat sich durch die radikale Abkehr Jesu von jüdischen Traditionen und vor allem die Bezogenheit auf sich selbst als der von Gott Gesandte, eine unüberbrückbare Kluft zwischen beiden auf.  Der Rabbiner Neusner konnte Jesus nicht folgen.  Ja, Jesus war ein Querdenker, der nicht nur bei der Besatzungsmacht aneckte, sondern zuweilen auch dem eigenen Volk den Spiegel vorhielt. Und was macht sein Stellvertreter heute,? Er unterwirft sich dem Mainstream und macht die Kanzeln seiner Kirche zu Propagandatribünen für die Impfmafia.

Frank Holdergrün / 20.02.2022

“...nur auf die verbreitete jüdische Vorstellung, wonach Gott unser aller Vater ist,...” Wenn ich das richtig sehe, waren damit aber nur Juden gemeint, keinesfalls alle Menschen. Ich verstehe bis heute nicht, warum sich Juden nicht dafür geöffnet und damit allen die Annahme dieser Gnade ermöglicht hätten. Luther hat genau so argumentiert und im progressiven Judentum sagt man: Lasst uns nicht um den Messias beten, sondern lasst uns messianische Qualitäten in unsere Welt bringen. Das in jedem Fall hat Jesus getan, er ist ein perfektes Bindeglied zwischen Judentum und Christentum als einer Einheit.

Ludwig Luhmann / 20.02.2022

“Freiheit durch Verzicht, Seligkeit durch Leid, Triumph durch Feindesliebe, Gewinn durch Verlust.”——-> Lauterbachs Heilsbotschaft

Kostas Aslanidis / 20.02.2022

Die heutigen Kirchenoberhaeupter, haben mit Jesus nichts gemeines. Er hatte sie vom Tempel hinausgeworfen. Er hatte damals, diesen Pharisaern das Geschaeft vermasselt. Damals wie Heute, ist Kirche nur Geschaeft.

Andreas Rühl / 20.02.2022

Na ja, Jesus war kein Außenseiter und auch kein Querdenker, sondern vielmehr ein offenbar sprachbegabter Essener, der mit den Leuten “konnte” und vor allem auf die Leute zuging (und sich nicht in Höhlen verkroch). Die Frage, die damals die Bevölkerung in Judäa bewegte war doch einfach die: Wie weit musste, durfte man gehen, um “seinen” Glauben gegen die römischen “Besatzer” zu verteidigen? Die Zeloten waren für Gewalt, die Pharisäer für “geschmeidiges Anpassen” und die Essener waren offenbar gespalten. Die einen zogen sich von der Welt zurück, die anderen gingen in die Welt und predigten ihre Lehre vom Gottesreich, dessen Herabkunft unmittelbar bevorstehe, um die Menschen “aufzurütteln”. Diese seltsame Mischung - eine gewisse Verachtung für alles “Weltliche” und zugleich eine Liebe, die alles und jeden umfasste - macht Jesus zu einer in fast jede Richtung deutbare Figur, je nachdem, was man gerade benötigt. Ihn als Querdenker zu bezeichnen, ist im Grunde Unfug.

Thomas Hechinger / 20.02.2022

Kaum je eine schönere Zusammenfassung der Person und des Wirkens Jesu Christi gelesen. Vielleicht muß man Jude sein, um das auf diese Art tun zu können. Vielen herzlichen Dank dafür!

Weitere anzeigen Leserbrief schreiben:

Leserbrief schreiben

Leserbriefe können nur am Erscheinungstag des Artikel eingereicht werden. Die Zahl der veröffentlichten Leserzuschriften ist auf 50 pro Artikel begrenzt. An Wochenenden kann es zu Verzögerungen beim Erscheinen von Leserbriefen kommen. Wir bitten um Ihr Verständnis.

Verwandte Themen

Es wurden keine verwandten Themen gefunden.

Unsere Liste der Guten

Ob als Klimaleugner, Klugscheißer oder Betonköpfe tituliert, die Autoren der Achse des Guten lassen sich nicht darin beirren, mit unabhängigem Denken dem Mainstream der Angepassten etwas entgegenzusetzen. Wer macht mit? Hier
Autoren

Unerhört!

Warum senken so viele Menschen die Stimme, wenn sie ihre Meinung sagen? Wo darf in unserer bunten Republik noch bunt gedacht werden? Hier
Achgut.com