Wenn wir jemanden bewundern, tun wir dies, weil wir im Verhalten der jeweiligen Person die Manifestation eines bestimmten Geistes sehen. Und unsere Bewunderung ist eigentlich eine Reflexion des Intinktes, durch den wir uns in der Welt orientieren.

Wenn wir also nicht wissen, was wir tun sollen, und das kommt schließlich ständig vor, haben wir oft das Bedürfnis, jemanden aufzusuchen, den wir bewundern. Dann übernimmt in uns der Teil, der sich entwickeln und diesen Geist verkörpern will und zeigt uns den Weg.

Ein solcher Mensch, den wir um Rat suchen, ist ein Anführer. Nicht, weil er Gewalt anwendet wie ein Tyrann, sondern weil er mit gutem Beispiel voran geht. Diese Vorbildfunktion besteht darin, sowohl der horizontalen als vor allem auch der vertikalen Achse zu dienen. Das gute Beispiel spricht zu denen, die es sehen. Und genau das sollte man tun: sein Licht nicht unter den Scheffel stellen, sondern Anderen damit leuchten. All das trifft aus meiner Sicht im Leben absolut zu.

Der Instinkt, jemanden zu bewundern, ist eine Spielart des Instinktes für Ehrfurcht. Die Ehrfurcht, die einen ergreift, wenn man etwas unglaublich Schönes sieht oder hört, wenn man etwa den nächtlichen Himmel betrachtet. Die Ehrfurcht, die einen im Sportstadium ergreift, wenn man einen Spieler sieht, der ungewöhnlich diszipliniert und kreativ ist und auf spektakuläre Weise das Ziel trifft. Bewunderung ist ein extrem alter Orientierungssinn.

Eine der tiefstmöglichen Reflexionen unserer Seele

Der Instinkt für Ehrfurcht geht einher mit dem Reflex der sogenannten Piloerektion: Wenn wir den Sternenhimmel betrachten oder ein wunderschönes Musikstück hören, stehen uns mitunter die Haare zu Berge und wir bekommen Gänsehaut. Beides wird dadurch ausgelöst, dass sich unsere Haare aufstellen. Warum tun sie das? Man denke nur an eine Katze, die sich beim Anblick eines Hundes aufplustert und sich zur Seite dreht, um größer zu wirken.

Der Instinkt für Ehrfurcht, den eine Katze möglicherweise beim Anblick eines Wolfes verspürt, ist 60 Millionen Jahre alt. Unser Instinkt für Bewunderung ist eine Ableitung davon. Es handelt sich dabei also keineswegs um ein kognitives Kontrukt, das in irgendeiner Form willkürlich wäre. Es ist vielmehr eine der tiefstmöglichen Reflexionen unserer Seele. Oder unserer Biologie, wenn man so will.

Ein gültiges Leitmuster

Beim biblischen Textkorpus handelt es sich um eine Erkundung der Natur dieses Geistes. Genauer genommen geht es um Verhaltensmuster und solche, die unsere Wahrnehmung prägen. Eine Reihe von Erzählhypothesen oder Charakterisierungen dieses Geistes.

Man denke nur an die Geschichte Noahs, der uns als weiser Mann präsentiert wird. Für seine Epoche ist er jemand, der sehr gut zurechtkommt. Selbstverständlich ist er ein Kind seiner Zeit mit den entsprechenden Beschränkungen. Abgesehen davon ist er auf der richtigen Fährte und hat eine gute Intuition. Hier kommt nun wieder der Geist ins Spiel, der ihm sagt, dass ein Sturm aufzieht und er sich lieber etwas bauen sollte, womit er der herannahenden Flut trotzen kann.

Ein moderner Mensch würde sagen, dass es so etwas nicht gibt. Der Weise würde sagen, dass es so etwas ständig gibt. Und außerdem darauf hinweisen, dass man sich nicht an diesen Geist halten oder auf ihn hören muss, wenn er einem sagt, dass man sich zusammenreißen und etwas Haltbares bauen soll, womit die Familie und die Gesellschaft überleben kann. Man muss diesen Rat nicht befolgen und kann diesen Geist zurückweisen. Oder man kann mit ihm kooperieren und ihm erlauben, uns innezuwohnen, um mit Glauben fortzufahren sowie in dem Wissen, dass unsere Intuition, die uns unsere Weisheit gibt, ein gültiges Leitmuster ist.

Das ist Glauben. Glauben bedeutet nicht die Bereitschaft, an Märchen im Sinne eines Films zu glauben. Es handelt sich eher um eine Form von Mut sowie eine Form von Entscheidung. Wir müssen uns entscheiden, woran wir glauben, denn irgendetwas wird uns am Ende leiten. Oder vielleicht mehrere Fragmente. Wenn uns gar nichts leitet, dann sind wir vermutlich so depressiv, dass wir uns kaum bewegen können und eigentlich gar nicht mehr leben wollen.

Depression und Fragmentation wären also zwei Möglichkeiten. Die dritte Option besteht in einer vereinheitlichenden zentralen Vision, die unsere Ängste vertreibt, uns Hoffnung gibt und die Menschen vereint. Das ist alles im Angebot, und wir können uns jeweils entscheiden.

Unserem eigenen luziferischen Instinkt huldigen

Beim Turmbau zu Babel wird Gott als etwas Transzendentes, also sehr Vages präsentiert. Aber dann wollen die Menschen eine Struktur bauen, um Gott zu ersetzen und den Himmel zu erreichen. Eigentlich ein totalitäres Unternehmen. Die Idee dahinter lautet, dass wir technologisch etwas bauen können, das das Ewige ersetzen soll, um es endlich und für uns greifbar zu machen. Und die Babylonier huldigten ihrem eigenen luziferischen Intellekt, ihren eigenen technischen Fähigkeiten.

Und Gott wird als jener Geist präsentiert, der feststellt: Das wird euch so in die Irre führen, dass ihr nicht einmal mehr verstehen werdet, was ihr einander sagt. Und an diesem Punkt befinden wir uns heute. Denn wir können zum Beispiel eine Dokumentation mit dem Titel „What is a woman?“ erschaffen (ein Film der suggeriert, es könne darauf keine Antwort geben, Anm d. Red.).

Der Grund dafür, dass wir eine solche Reportage drehen können und dass Leute sich das anschauen, besteht darin, dass wir mittlerweile so sehr durch luziferische Annahmen fragmentiert sind, dass wir nicht mehr länger dieselbe Sprache sprechen.

Dies ist ein Auszug aus einem Vortrag von Jordan B. Peterson.