112-Peterson: Irrtümer der Psychotherapie

Wenn mich jemand fragen würde, ob ich glaube, dass es genderfluide Menschen gibt, würde ich sagen, ja. Das Temperament eines genderfluiden Mannes kann man ziemlich eindeutig beschreiben: Er ist sehr verträglich und sehr neurotisch, hat also ein weibliches Temperament. Er interessiert sich mehr für Menschen als für Dinge, ist extrem offen für Neues und daher kreativ veranlagt. Sein Temperament ist also fluid. Er ist an einem Tag das eine und am nächsten Tag etwas anderes, und sein grundlegendes Temperament tendiert zum Femininen. Das bedeutet aber nicht, dass er kein Mann ist.

Alles andere wäre unausgereiftes Denken. Genauso gut könnte man sagen, dass eine von zehn Frauen ein männliches Temperament hat, je nachdem, wo man da die Grenze zieht. Und einer von zehn Männern hat eben ein weibliches Temperament. Das heißt, wir sprechen schon von einer ziemlichen Anzahl an Leuten. Und diese Menschen, insbesondere wenn sie auch kreativ veranlagt sind, zeigen sich irgendwie ratlos in Bezug darauf, was sie mit ihrer Identität anfangen sollen. Weil es ihnen vor allem schwerfällt ihre Identität zu katalysieren. Diese Schwierigkeiten ist zugleich eine Definition von Kreativität.

Daher gab es schon immer Leute, die ihr ganzen Leben lang mit den Grenzen der Geschlechtsidentität gespielt haben. Und das ist auch in Ordnung. Es ist manchmal sogar bewundernswert und charismatisch, wenn es auf raffinierte Weise geschieht. Man kann es bei Mick Jagger beobachten, man sah es bei David Bowie, aber auch zum Beispiel bei Madonna. Denn Madonna hat eine harte Seite, die sehr männlich ist, ähnlich wie die Superheldinnen der „Marvel“-Action-Serie. Wir finden das deshalb charismatisch, weil diese Menschen zugleich integriert sind.

Bei einer Therapie geht es nicht ums Recht haben

Aber die Vorstellung, das es so etwas wie ein „Gender“ gibt, ist nicht richtig. Es gibt Unterschiede in der Persönlichkeit und im Temperament. Und die Vorstellung, dass es so etwas wie ein biologisches Geschlecht nicht gibt, ist einfach verrückt. Es ist Wahnsinn (…)

Warum braucht es dann überhaupt biologische Veränderungen (bei einer Geschlechtsumwandlung)? Wenn es so etwas wie ein biologisches Geschlecht nicht gibt, könnte man doch einfach seine Rolle spielen und seinen Körper in Ruhe lassen, weil er doch ohnehin irrelevant ist. Aber natürlich ist er das gar nicht. Man muss sich demnach einer chirurgischen Umwandlung unterziehen, was eine ziemlich dramatische Antwort auf eine Frage ist, die für 99,9 Prozent der Menschen, die ambivalent gegenüber ihrer Geschlechtsidentität sind, am besten ohne chirurgischen Eingriff gelöst werden könnte.

In Kanada wurde die Konversionstherapie mittlerweile verboten, jetzt soll es (bei Irritationen der Geschlechtsidentität) nur noch Affirmative Therapie geben. Dabei existiert so etwas wie Affirmative Therapie überhaupt nicht. (…) Einer meiner Klienten war beispielsweise ein 14-jähriger Junge, der mitten in der Pubertät steckte. Er war vom Temperament her ziemlich kreativ und verträglich veranlagt, was in diesem Fall besonders wichtig ist. Denn er hatte demnach ein etwas weibliches Temperament, was auch bedeutete, dass er ziemlich leicht herumgeschubst werden konnte. Es gab einen aggressiven schwulen Jungen in seiner Schule, der sich ständig an ihn ranmachte und versuchte, ihn davon zu überzeugen, dass er schwul sei.   

Er war sich diesbezüglich aber gar nicht sicher und wollte mit mir darüber sprechen. Aber das ist ja nichts, was ich ihm vorgeben könnte. Was weiß ich denn schon über diesen Jugendlichen? Daher wollte ich von ihm hören, was seine Wünsche und Probleme waren und wie man letztere lösen könnte. Genau das macht man in einer Therapie: Man hilft Menschen, ihre Probleme zu lösen. Und nun kommt man mit dieser Vorstellung, dass ein Klient mit einer axiomatischen Behauptung über seine Identität, gleich welcher Art, zum Therapeuten kommt und dieser seinen Stempel darunter setzen soll. Dann wäre ich kein Therapeut mehr.

Eine solche Beharrlichkeit ist nicht einfach nur verrückt. Ich unterscheide grundsätzlich gerne in Wahrheit, Unwahrheit und Anti-Wahrheit. Und die Vorstellung, dass Therapeuten irgendetwas bestätigen, ist einfach eine Anti-Wahrheit. Wenn irgendjemand mit einer Behauptung über sich selbst zu mir kommt, und ich als Therapeut nein sage, ist das falsch. Das ist keine gute Therapie.

Aber es handelt sich ebenfalls um keine gute Therapie, wenn Sie eine These über sich selbst haben und so verstört sind, dass Sie zu einer Therapiesitzung kommen. Und ich einfach sage: Ja, Sie haben Recht. Das weiß ich doch gar nicht. Denn wenn der Klient einfach Recht hat, warum ist er dann hier? Worüber reden wir denn, wenn er schon Recht hat?

(…)

Menschen entdecken, dass sie größer sind als ihre Ängste

Jede einzelne Schule der Psychotherapie basiert auf der Idee, dass der freie Ausdruck von Gedanken oder die freie Umwandlung von Verhalten heilend und wahr ist, sowohl in der kognitiven Verhaltenstherapie als auch in der psychoanalytischen Therapie. Es ist immer dasselbe.

Und ein weiteres Axiom der Therapie lautet, sich freiwillig in angemessenen Dosen dem auszusetzen, wovor man Angst hat. Und das ist interessant, denn die Psychoanalytiker glaubten, als die Behavioristen erstmals die Expositionstherapie entwickelten, dass sie diese falsch formuliert hatten. Die Psychoanalytiker dachten, man würde Ängste erlernen. Man ist zunächst normal, dann verletzt einen etwas, und man lernt, sich davor zu fürchten. Das ist falsch. Man hat immer Angst, außer wenn man lernt, keine Angst zu haben. Neuropharmakologisch ist es also genau umgekehrt und das ist wirklich wichtig. Das bedeutet nicht, dass man manche Ängste nicht lernen kann. Das kann man, aber meistens verlernt man Angst, anstatt sie zu erlernen.

Kinder haben zum Beispiel Angst, sich von ihrer Mutter zu entfernen. Das liegt daran, dass sie Angst vor der ganzen Welt haben. Demnach müssen sie lernen, diese Ängste nicht mehr zu haben. Dies gelingt aber nicht durch Gewöhnung. Die Idee der Konfrontationstherapie lautet:

Man nimmt jemanden, der Angst hat und demnach dazu konditioniert wurde, Angst zu haben. Man setzt ihn dem aus, wovor er Angst hat. Und dann lässt man ihn Entspannungsübungen machen, damit er eine Gegenkonditionierung erreicht. Dann wurde entdeckt, dass man die Entspannungsübungen gar nicht machen muss. Denn es funktioniert trotzdem. Nur durch die Konfrontation. Denn man hat weniger Angst, wenn man sich der Situation aussetzt, weil man sich auf diese Weise an die Angst gewöhnt. 

Dann sagten aber die Psychoanalytiker, dass, wenn die Klienten weniger Angst vor einer bestimmten Sache haben, die Symptome einfach ersetzt würden, weil zum Beispiel die Angst, einen Fahrstuhl zu benutzen, Ausdruck einer tieferen Angst ist, der Angst vor dem Tod. 

Ich hatte eine Klientin mit dieser Angst, die ich daher einem Aufzug aussetzte. Die Türen öffneten sich und sie sagte: „Es ist wie ein Grab.“ Ihre Vorstellung war, dass sie an einem Ort wie einem Fahrstuhl an einem Herzinfarkt sterben würde, was den Umstehenden Unbehagen bereiten würde und diese auf sie wegen ihrer Dummheit herabblicken würden, während die Frau litt und starb. Es geht also eigentlich um soziale Entfremdung und Tod. Dafür stand der Aufzug für sie. Also setzte ich sie einem Aufzug aus. 

Was lernte sie daraus? Keine Angst vor dem Aufzug zu haben? Nein, sie lernte, dass sie diese Ängste ertragen kann. Sie lernte, mutig zu sein. Daher lagen die Psychoanalytiker genau diametral falsch, denn wenn man jemandem etwas aussetzt, wovor er Angst hat, reduziert er tatsächlich seine Angst vor allem. Das ist auch einer der Gründe, warum Psychotherapie in dieser Hinsicht heilend wirkt – dass Menschen entdecken, dass sie größer sind als ihre Ängste. Sie entdecken aber gerade nicht, dass die Ängste trivial sind. 

Dies ist ein Auszug aus einem Video von Jordan B. Peterson.

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