Papst Benedikt XVI. schlägt eine Welle der Solidarität entgegen. Nachdem er seine Rede an der römischen Universität La Sapienza abgesagt hat, erklären nun Politiker, Wissenschaftler, Kirchen- und Religionsvertreter ihr Verständnis für diesen Schritt.

Staatspräsident Giorgio Napolitano erklärte in einem Brief an den Vatikan, die Angriffe von laizistischer Seite seien intolerant und “nicht hinnehmbar”. Kardinal Camillo Ruini rief die Römer für Sonntag zu einer Solidaritätsbekundung für Benedikt XVI. auf.

Kardinal-Staatssekretär Tarcisio Bertone teilte mit, die Absage sei erfolgt, um “jeden Vorwand für Kundgebungen auszuräumen, die sich für alle als unerfreulich herausgestellt hätten”. Zugleich übersandte er Rektor Renato Guarini die ursprünglich für Donnerstag geplante Rede Benedikt XVI. Darin verteidigt der Papst die Autonomie der Universität, die von politischen wie kirchlichen Einflüssen frei bleiben müsse. Die Wissenschaft dürfe allein der Wahrheit verpflichtet sein.

Die Rolle des Papstes im Blick auf die Welt der Wissenschaft beschreibt Benedikt XVI. …

Sehr lesenswert und sehr kontrovers: Neue Thesen zur Dynamik und Geschichte der westlichen Umweltbewegung:

ENVIRONMENTALISM’S ENVIRONMENT

This is a history of the word “environmentalism” and of the social movement that embraced this word in the 1960s. For a century “environmentalists” were Geography Professors who believed a people’s development and culture were entirely determined by the physical area in which they lived. The term “environmentalist” was appropriated in the late 1960s by an old social movement struggling to defend Europe’s landowning community. This social movement co-opted an influential contingent of wealthy families from the US Northeast. The twin goals of this elite trans-Atlantic social movement have always been: the placing of industrial enterprises under state control and putting a stop to colonial land expansion. Ironically, the old school geographical “environmentalism” provides a useful set of directives toward understanding the modern Environmentalist social movement. [...]

In …

Leider scheint der deutsche Originaltext von Kardinal Ratzingers umstrittener Rede aus dem Jahr 1990 nicht online publiziert zu sein. Deshalb hier eine englische Übersetzung für aufmerksame Leser.

Update: Vielen Dank an Leser F. Hoffmann, der Auszüge des deutschen Textes hier gefunden hat: http://www.domradio.com/benedikt/artikel_37583.html

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Ratzinger’s 1990 remarks on Galileo

Note: Recently a group of professors and students from Rome’s La Sapienza University, including the entire physics faculty, wrote a letter protesting Pope Benedict XVI’s scheduled Jan. 17 lecture to open the academic year. They cited comments from then-Cardinal Joseph Ratzinger in 1990 on the Galileo case. Those comments are presented here.

Cardinal Joseph Ratzinger
“The Crisis of Faith in Science”
March 15, 1990, Parma
Extracts taken from A Turning Point for Europe? The Church and Modernity in the Europe of Upheavals, Paoline Editions, …

Opposition to Pope Benedict’s now postponed appearance at La Sapienza University, has led Professor Giorgio Israel to write that the resistance of his colleagues is a sign of fear about a dialogue between faith and reason taking place.

In an article published by L’Osservatore Romano, Israel, who is also a professor of mathematics at La Sapienza, argues that the protest against the Pope’s scheduled speech “is particularly surprising since Italian universities are supposed to be places open to any kind of position, and it makes no sense that only the Pope is denied access.”

According to Israel, the reason why the liberal “openness” has been put aside in the case of the Holy Father “has been explained by Marcello Cini –one of the intellectuals opposing the Pope’s visit— in his letter to the University’s Dean.”

“What Cini regards as ‘dangerous,’ is the fact that …

Kein Zweifel: Hinter der politischen Instrumentalisierung des Falls, der von einigen Medien künstlich hochgespielt und willkürlich angeheizt wurde, lässt sich eines erkennen: Der Papst und die Kirche ecken an. Sie sind einem bestimmten aggressiveren und atheistischen Laizismus ein Dorn im Auge. Dieser nimmt nunmehr jede Gelegenheit wahr, um sich dem durch Benedikt geäußerten Anspruch auf Vernunft mit den Mitteln irrationaler Agitation zu widersetzen.

Derartiger Widerstand macht Lärm – die letzten Tage bezeugen dies. Gleichzeitig macht er den nunmehr immer deutlicher werdenden Argumentationsverzug sichtbar. An die Stelle des Dialogs und der vernünftigen Auseinandersetzung treten Proteste und Unruhen.

Und nicht zuletzt: Kann es sein, dass ein Land, das nicht imstande ist, sein Müllproblem zu lösen, ebenso wenig imstande ist, einen Staatschef und Religionsführer in einer akademischen Aula zu empfangen und ihm wenigsten die Höflichkeit zu erweisen, ihm zuzuhören – um ihm gegebenenfalls danach zu kritisieren? Kein Zweifel: Sollten …

Akademischer Totalitarismus heute:

I still hope pope Ratzinger realizes Universities are no place for him and declines the invitation. http://dorigo.wordpress.com/2008/01/14/storm-over-rome-physicists-against-pope-ratzinger/

Die Vertreibung Benedikts aus der Universität aber ist kein Beitrag zum Meinungskampf, sondern eher ein Zeichen von Unsicherheit und Schwäche. http://www.sueddeutsche.de/panorama/artikel/73/152685/

In einem bisher einmaligen Vorgang hat der Vatikan einen für Mittwoch geplanten Besuch des Papstes in der Universität La Sapienza abgesagt. Nicht abreißende Proteste waren dem dramatischen Schritt voraus gegangen – gegen eine Rede, die Joseph Ratzinger vor fast 20 Jahren gehalten hat. http://www.welt.de/politik/article1556933/Papst_kapituliert_vor_dem_Protest_der_Studenten.html

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Joseph Ratzinger, Ernst Bloch, Paul Feyerabend, Carl Friedrich von Weizsäcker über Galileo

“Ausgerechnet Ernst Bloch ist mit seinem romantischen Marxismus einer der Ersten gewesen, der dem Mythos (um Galilei) offen mit einer neuen Interpretation dessen entgegengetreten ist, was sich damals eigentlich ereignet hat.

Wo er aber noch einfach zwei Sphären der Erkenntnis mit einem verschiedenen methodologischen Profil unterschied, formulierte der agnostisch skeptische Paul Feyerabend sein abschließendes Urteil sehr viel drastischer, wo er schreibt: ‚Die Kirche zur Zeit Galileis hielt sich viel enger an die Vernunft als Galilei selber, und sie zog auch die ethischen und sozialen …

”Wer unser Gastrecht mißbraucht, für den gibt es nur eins: raus, und zwar schnell!”

Wer hat’s 1997 in einem Wahlkampf gesagt?

a) Franz Schönhuber

b) Jean-Marie Le Pen

c) Gerhard Schröder

Die Lösung findet sich hier:
http://www.antibuerokratieteam.net/2008/01/13/quiz-2/